الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١١١ - فائدة ٣ شرح عبارة مذكورة في ترجمة ربيع بن سليمان

عن الصادق عليه السّلام.

رابعها: أن يكون حالا لجعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام، و الغرض أنّ ربيع بن سليمان روى عن عيسى بن ريّان و هو روى عن الصادق عليهما السّلام، و لكن ربيع بن سليمان كنّى عن الصادق عليه السّلام من عند نفسه.

و هو الأنسب، لكنّه خلاف الظاهر.

و بالجملة، فرواية ربيع بن سليمان عن الصادق عليه السّلام بلا واسطة على الوجه الأوّل، و مع الوسطة على سائر الوجوه، و الكناية صادرة عن عيسى بن ريّان على الوجه الأوّل، و هي صادرة عن ربيع بن سليمان عن الصادق عليه السّلام على الوجه الثالث و الرابع، و صادرة عن ربيع بن سليمان عن عيسى بن ريّان على الوجه الثاني.

و بما سمعت يظهر الإشكال في عبارة الشهيد حيث إنّ مقتضاها أنّ ربيع بن سليمان روى عن الصادق عليه السّلام كناية بعيسى بن ريّان، و هو ينافي كون ربيع بن سليمان من رجال السكوني.

اللّهمّ إلّا أن يحمل على الوجه الثالث بكون الغرض أنّ ربيع بن سليمان أكثر في الرواية عن السكوني مع اشتمال الروايات على الكناية عن الصادق عليه السّلام.

و أمّا عبارة الخلاصة فيرد عليها أنّ مقتضى عبارة ابن الغضائري أنّ المقصود بالسكوني هو عيسى بن ريّان، و الظاهر من السكوني في عبارة الخلاصة هو الشخص المعروف، أعني إسماعيل بن أبي زياد، بل المصرّح باسمه- أعني إسماعيل بن أبي زياد- في بعض الأسانيد، كما فيما رواه في الكافي في كتاب الزكاة في باب كراهية ردّ السائل، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، إلى آخره.[١]

[١] . الكافي ٤: ١٥، ح ١، باب كراهيّة ردّ السائل.