صافي در شرح کافي - قزوینی، خلیل - الصفحة ٢٩٤
باب چهارم
اصل:بَابُ أَصْنَافِ النَّاسِ
شرح: اين باب، بيان اقسام مردمان است بعد از رسول اللّه عليه السلام . در اين باب، چهار حديث است.
[حديث] اوّل
.اصل: [عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ ز «إِنَّ النَّاسَ آلُوا بَعْدَ رَسُولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إِلى ثَلَاثَةٍ: آلُوا إِلى عَالِمٍ عَلى هُدًى مِنَ اللّه ِ قَدْ أَغْنَاهُ اللّه ُ بِمَا عَلِمَ عَنْ عِلْمِ غَيْرِهِ، وَجَاهِلٍ مُدَّعٍ لِلْعِلْمِ لَا عِلْمَ لَهُ، مُعْجَبٍ بِمَا عِنْدَهُ قَدْ فَتَنَتْهُ الدُّنْيَا وَفَتَنَ غَيْرَهُ، وَمُتَعَلِّمٍ مِنْ عَالِمٍ عَلى سَبِيلِ هُدًى مِنَ اللّه ِ وَنَجَاةٍ، ثُمَّ هَلَكَ مَنِ ادَّعى، وَخَابَ مَنِ افْتَرى».
شرح: آلُوا (به همزه و الف و ضمّ لام) از باب «نَصَرَ» است. المُعْجَب (به ضمّ ميم و سكون عين بى نقطه و فتح جيم): كسى كه خوش آمده او را چيزى. يعنى: شنيدم از امير المؤمنين عليه السلام مى گفت كه: به درستى كه مردمان، بازگشت كردند در زمان بعد از رسول اللّه عليه السلام بى فاصله، سوى سه قسم؛ به معنى اين كه بر اين سه قسم قرار يافتند: اوّل، دانايى كه بر راستى اى است كه از جانب توفيق اللّه تعالى به او رسيده؛ چه