رسولش به سبب ترك پيروى ظن . پس چون آدمى به جا آوَرْد اين اخلاص را، شد تلافى كننده آنچه را كه برطرف شده از ميان اكثر مردمان و آن، اتّباع محكمات قرآن است، و سر راه گيرنده بر دشمنى كه در كارِ آمدن است بر سر او. آن دشمن، شيطان و تابعان او از مخالفان است؛ چه مى شناسد آن آدمى، مذهبى را كه او در آن است و مى شناسد اين را كه براى چه او در آن مذهب است. مراد، اين است كه: به دلالت شواهد ربوبيّت و محكمات قرآن است. و مى شناسد اين را كه از كجا و كدام راه، آن دشمن مى آيد او را. و مى شناسد اين را كه بازگشت آن دشمن، سوى چيست از شبهات. و آنها كه مذكور شد، همگى به سبب مددكارى تو راست خردمندى را. يا مراد، اين است كه: به سبب مددكارىِ خردمندى است صاحبش را. بدان كه آنچه گفتيم، به عنوان احتمال است و در شافى [١] احتمالى ديگر ذكر كرده ايم، واللّه أعلم.

[حديث] بيست و چهارم

.اصل: [عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ «الْعَقْلُ دَلِيلُ الْمُؤْمِنِ» .

شرح: روايت است از امام جعفر صادق عليه السلام گفت كه: خردمندى، راهنماى گرونده به خدا و رسولش است.

[حديث] بيست و پنجم

.اصل: [الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى «قَالَ رَسُولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يَا عَلِيُّ ، لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ ، وَلَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ» .

شرح: لَا، براى نفى جنس است. فقر، مبنى بر فتح است. أشَدّ، مرفوع و خبر لَا است.

[١] اشاره به اين آيه شريفه است: «بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا» . اعلى (٨٧): ١٦ .[٢] صحيح مسلم، ج ٨ ، ص ١٢٢ و ١٢٣.[٣] انعام (٦): ٥٧ ؛ يوسف (١٢): ٤٠ و ٦٧ .[٤] كتاب شافى شرح عربى شارح محترم بر كتاب كافى است.