صاحب انصاف. و فرق، ظاهر خواهد بود ميان سلسله امامان باطل و سلسله امامان حق كه دوازده امام باشند. به خاطر خود، جا نمى دهد اين فرق را كسى، مگر صاحبان مغزها. مى آيد در «كِتَابُ الْحُجَّة» در باب بيست و يكم ـ كه «بَابُ أَنَّ مَنْ وَصَفَهُ اللّه ُ تَعَالى فِي كِتَابِهِ بِالْعِلْمِ هُوَ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام » است ـ اين كه: ما آن جمعيم كه مى دانند و دشمنان ما آن جمع اند كه نمى دانند ـ و شيعه ما، آن صاحبانِ مغزهايند.

.اصل: «وَقَالَ : «كِتَابٌ أنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوِلُوا الألْبابِ» ». [١]

شرح: و گفت در سوره ص كه: اين قرآن كتابى است پر فايده كه فرو فرستاده ايم آن را سوى تو ـ اى محمّد ـ تا مردمان فكر كنند آيت هاى آن را و محكمِ آن را از متشابه جدا كنند و تا به خاطر خود جا دهند فرق ميان آن آيت ها را صاحبان مغزها؛ چه ايشان اقرار مى كنند به اين كه اوّل از پىِ محكمات مى بايد رفت، تا امام حق، معلوم شود و بعد از آن، متشابهات را از او بايد پرسيد و پيروى ظن نبايد كرد.

.اصل: «وَقَالَ : «وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأوْرَثْنَا بَنِى إِسْرائِيلَ الْكِتَابَ * هُدىً وَذِكْرى لِأُولِى الْأَلْبَابِ» [٢] وَقَالَ : «وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ» ». [٣]

شرح: و گفت در سوره مؤمن براى تسلّى پيغمبر صلى الله عليه و آله تا صبر كند بر نگرويدنِ ناخردمندان به او و ايشان را سهل شمرد كه: و هر آينه به تحقيق داديم به سبب وحى، موسى را راستى كه آداب الهى است و داديم بعد از امّت هاى پيغمبران سابق بر موسى، فرزندان يعقوب را ـ كه امّت موسى بودند ـ كتاب، كه تورات است. اين دادن، براى راه نمودن به حق و به ياد انداختن حق، مر صاحبان مغزها را بود. مراد، اين است كه: جمعى كه ايمان نمى آورند، بى مغزند و نزد اللّه تعالى اعتبارى ندارند. و اللّه تعالى گفته در سوره ذاريات كه: و به ياد انداز مردمان را مضمون آيات

[١] ص (٣٨): ٢٩ .[٢] غافر (٤٠): ٥٣ و ٥٤ .[٣] طه (٢٠): ١٠٩ .