٦٦٠.الطبقات الكبرى ـ به نقل از مِنهال بن عمرو ـ خدا تو را به سامان بدارد ! چگونه صبح كردى؟ فرمود : «من ، تو را بزرگى از اهالى شهر مى دانستم و مانند تويى نمى داند كه ما چگونه صبح كرده ايم؟! امّا حالا كه خوب نمى دانى ، يا [هيچ] نمى دانى ، به تو مى گويم . ما در ميان قوم خود ، مانند بنى اسرائيل در ميان فرعونيان ـ كه پسرانشان را مى كُشتند و زنانشان را زنده مى گذاشتند ـ صبح كرديم و بر بزرگ و سَرور ما (على بن ابى طالب عليه السلام) براى تقرّب جستن به دشمنمان ، بر منبرها ، دشنام و ناسزا نثار مى شود . قريش، خود را برتر از عرب مى شمرد كه محمّد صلى الله عليه و آله از آنهاست و هيچ برترى اى جز همين ، براى آنانْ بر شمرده نمى شود و عرب هم اين را از ايشان مى پذيرد ، و عرب ، خود را برتر از عجم مى شناسد كه محمّد صلى الله عليه و آله از آنهاست ، و برترى اى جز همان ، براى آنها شمرده نمى شود و عجم هم آن را از ايشان مى پذيرد . پس اگر عرب راست مى گويد كه بر عجم فضيلت دارد و قريش راست مى گويد كه بر عرب ، برترى دارد ـ زيرا كه محمّد از آنهاست ـ ، ما خاندانِ او هم بر قريش ، برترى داريم ؛ زيرا محمّد صلى الله عليه و آله از ماست . پس آنان به وسيله حقّ ما ، خود را برتر مى بينند ؛ ولى حقّ خودِ ما را پاس نمى دارند . اگر نمى دانى چگونه صبح كرديم ، [بِدان كه] اين گونه صبح كرديم» . چنين پنداشتم كه على بن الحسين عليه السلام مى خواست اين سخن را به هر كه در خانه بود ، بشنوانَد . [١]

[١] دَخَلتُ عَلى عَلِيِّ بنِ حُسَينٍ عليه السلام ، فَقُلتُ : كَيفَ أصبَحتَ ـ أصلَحَكَ اللّه ُ ـ ؟ فَقالَ : ما كُنتُ أرى شَيخا مِن أهلِ المِصرِ مِثلَكَ لا يَدري كَيفَ أصبَحنا ! فَأَمّا إذ لَم تَدرِ أو تَعلَم فَسَاُخبِرُكَ : أصبَحنا في قَومِنا بِمَنزِلَةِ بَني إسرائيلَ في آلِ فِرعَونَ ؛ إذ كانوا يُذَبِّحونَ أبناءَهُم ويَستَحيونَ نِساءَهُم ، وأصبَحَ شَيخُنا وسَيِّدُنا يُتَقَرَّبُ إلى عَدُوِّنا بِشَتمِهِ أو سَبِّهِ عَلَى المَنابِرِ . وأصبَحَت قُرَيشٌ تَعُدُّ أنَّ لَهَا الفَضلَ عَلَى العَرَبِ لِأَنَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله مِنها لا يُعَدُّ لَها فَضلٌ إلّا بِهِ ، وأصبَحَتِ العَرَبُ مُقِرَّةً لَهُم بِذلِكَ ، وأصبَحَتِ العَرَبُ تَعُدُّ أنَّ لَهَا الفَضلَ عَلَى العَجَمِ لِأَنَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله مِنها لا يُعَدُّ لَها فَضلٌ إلّا بِهِ ، وأصبَحَتِ العَجَمُ مُقِرَّةً لَهُم بِذلِكَ ، فَلَئِن كانَتِ العَرَبُ صَدَقَت أنَّ لَهَا الفَضلَ عَلَى العَجَمِ ، وصَدَقَت قُرَيشٌ أنَّ لَهَا الفَضلَ عَلَى العَرَبِ لِأَنَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله مِنها ، إنَّ لَنا أهلَ البَيتِ الفَضلَ عَلى قُرَيشٍ لِأَنَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله مِنّا ، فَأَصبَحوا يَأخُذونَ بِحَقِّنا ولا يَعرِفونَ لَنا حَقّا ، فَهكَذا أصبَحنا . إذ لَم تَعلَم كَيفَ أصبَحنا . قالَ : فَظَنَنتُ أنَّهُ أرادَ أن يُسمِعَ مَن فِي البَيتِ (الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٢١٩ ، تهذيب الكمال : ج ٢٠ ص ٣٩٩) .