٥٣٩.رجال الكشّى ـ به نقل از اسماعيل بن سهل ، از يكى از شيعيان ـ كارهاى [به خاك سپارى]پدرش را انجام داد و سپس باز گشت . امام رضا عليه السلام به او فرمود : «آن كس كه به على بن الحسين عليه السلام امكان آمدن به كربلا و به عهده گرفتن كارهاى پدرش را داد ، همو به صاحب اين امر (امامت) امكان مى دهد كه به بغداد بيايد و كار پدرش را به عهده گيرد و باز گردد ، در حالى كه در بند و در اسارت هم نيست» . [١]

٥٤٠.بصائر الدرجات ـ به نقل از قاسم بن يحيى ، از يكى از شيعيان ، از: هنگام قبض روح پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، جبرئيل با فرشتگان و «روح» ـ كه با او در شب قدر فرود مى آمدند ـ ، به زمين آمدند . ديده امير مؤمنان عليه السلام گشوده شد و آنان را از انتهاى آسمان ها تا زمين ديد كه پيامبر صلى الله عليه و آله را همراه او غسل مى دهند و همراهش بر او نماز مى خوانند و برايش قبر مى كَنند و به خدا سوگند ، جز آنان ، كسى براى او قبر نكَند ، تا آن جا كه چون در قبرش نهاده شد ، با كسى كه به درون قبر رفت ، رفتند و پيامبر صلى الله عليه و آله سخن گفت و گوش امير مؤمنان عليه السلام نيز باز شد و شنيد كه پيامبر صلى الله عليه و آله سفارش وى را به آنان مى كند و به گريه فتاد . و شنيد كه آنان مى گويند : از هيچ تلاشى فروگذار نمى كنيم و پس از تو ، او (على) همراه و يار ما خواهد بود و پس از اين بار ، ديگر ما را به چشم نمى بيند . تا آن كه امير مؤمنان عليه السلام در گذشت و حسن عليه السلام و حسين عليه السلام ، همان چيزهايى را كه

[١] كُنتُ عِندَ الرِّضا عليه السلام ، فَدَخَلَ عَلَيهِ عَلِيُّ بنُ أبي حَمزَةَ وَابنُ السَّرّاجِ وَابنُ المُكاري ، ... قالَ لَهُ عَلِيُّ [بنُ أبي حَمزَةَ] : إنّا رُوِّينا عَن آبائِكَ أنَّ الإِمامَ لايَلي أمرَهُ إلّا إمامٌ مِثلُهُ . فَقالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : فَأَخبِرني عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام كانَ إماما أو كانَ غَيرَ إمامٍ ؟ قالَ : كانَ إماما . قالَ : فَمَن وَلِيَ أمرَهُ ؟ قالَ : عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام . قالَ : وأينَ كان عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام ؟ قالَ : كانَ مَحبوسا بِالكوفَةِ في يَدِ عُبَيدِ اللّه ِ بنِ زِيادٍ ، قالَ : خَرَجَ وهُم لا يَعلَمونَ حَتّى وَلِيَ أمرَ أبيهِ ، ثُمَّ انصَرَفَ . فَقالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : إنَّ هذَا [الَّذي] أمكَنَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام أن يَأتِيَ كَربَلاءَ فَيَلِيَ أمرَ أبيهِ ، فَهُوَ يُمَكِّنُ صاحِبَ هذَا الأَمرِ أن يَأتِيَ بَغدادَ ، فَيَلِيَ أمرَ أبيهِ ، ثُمَّ يَنصَرِفَ ، ولَيسَ في حَبسٍ ، ولا في إسارٍ (رجال الكشّى : ج ٢ ص ٧٦٣ ح ٨٨٣ ، إثبات الوصيّة : ص ٢٢٠) .