٤٦٠٧. تاريخ المدينة عن أبي غسّان: كانَت أموالُ عَلِيٍّ رضى‌الله‌عنه عُيونا مُتَفَرِّقَةً بِيَنبُعَ، مِنها عَينٌ يُقالُ لَها: عَينُ البُحَيرِ، وعَينٌ يُقالُ لَها: عَينُ أبي نَيزَرَ، وعَينٌ يُقالُ لَها: عَينُ نولا، وهِيَ اليَومَ تُدعَى: العدرُ، وهِيَ الَّتي يُقالُ‌[٣] إنَّ عَلِيّا رضى‌الله‌عنه عَمِلَ فيها بِيَدِهِ ...

وعَمِلَ عَلِيٌّ رضى‌الله‌عنه أيضا بِيَنبُعَ: البُغَيبِغاتِ؛ وهِيَ عُيونٌ، مِنها عَينٌ يُقالُ لَها: خَيفُ الأَراكِ، ومِنها عَينٌ يُقالُ لَها: خَيفُ لَيلى، ومِنها عَينٌ يُقالُ لَها: خَيفُ بسطاس، فيها خَليجٌ مِن النَّخلِ مَعَ العَينِ.

وكانَتِ البُغَيبِغاتُ مِمّا عَمِلَ عَلِيٌّ رضى‌الله‌عنه وتَصَدَّقَ بِهِ، فَلَم تَزَل في صَدَقاتِهِ حَتّى أعطاها حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عَبدَ اللّهِ بنَ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ؛ يَأكُلُ ثَمَرَها، ويَستَعينُ بِها عَلى دَينِهِ ومَؤونَتِهِ، عَلى أن لا يُزَوِّجَ ابنَتَهُ يَزيدَ بنَ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ. فَباعَ عَبدُ اللّهِ تِلكَ العُيونَ مِن مُعاوِيَةَ، ثُمَّ قُبِضَت حَتّى مَلِكَ بَنو هاشِمٍ الصَّوافِيَ، فَكَلَّمَ فيها عَبدُ اللّهِ بنُ حَسَنِ بنِ حَسَنٍ أبَا العَبّاسِ وهُوَ خَليفَةٌ فَرَدَّها في صَدَقَةِ عَلِيٍّ رضى‌الله‌عنه، فَأَقامَت في صَدَقَتِهِ حَتّى قَبَضَها أبو جَعفَرٍ في خِلافَتِهِ. وكَلَّمَ فيهَا الحَسَنُ بنُ زَيدٍ المَهدِيَّ حينَ استُخلِفَ و أخبَرَهُ خَبَرَها، فَكَتَبَ إلى زُفَرَ بنِ عاصِمٍ الهِلالِيِّ وهُوَ والِي المَدينَةِ فَرَدَّها مَعَ صَدَقاتِ عَلِيٍّ رضى‌الله‌عنه.

ولِعَلِيٍّ رضى‌الله‌عنه أيضا ساقِيٌّ عَلى عَينٍ يُقالُ لَها: عَينُ الحدثِ بِيَنبُعَ، و أشرَكَ عَلى عَينٍ يُقالُ لَهَا: العصيبَةُ، مَواتٌ بِيَنبُعَ.

[١] الطِلق: المطلق الذي يتمكّن صاحبه فيه من جميع التصرّفات( المصباح المنير: ص ٣٧٧« طلق»).

[٢] الكامل للمبرّد: ج ٣ ص ١١٢٧، ربيع الأبرار: ج ٤ ص ٣٨٨.

[٣] في المصدر:« يقال لها إنّ» وهو تصحيف.