دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٩٦ - ٣/ ٥ ١ همسنگ كردن خويش با ناتوانترينها

فَقُلتُ: أحَرامٌ هُوَ؟

قالَ: لا، ولكِن عَلى أئِمَّةِ الحَقِّ أن يَتَأَسَّوا بِأَضعَفِ رَعِيَّتِهِم حالًا فِي الأَكلِ وَاللِّباسِ، ولا يَتَمَيَّزونَ عَلَيهِم بِشَي‌ءٍ لا يَقدِرونَ عَلَيهِ؛ لِيَراهُمُ الفَقيرُ فَيَرضى عَنِ اللّهِ تَعالى بِما هُوَ فيهِ، ويَراهُمُ الغَنِيُّ فَيَزدادُ شُكرا وتَواضُعا.[١]

٤٥٠٦. نثر الدرّ: قالَ الأَحنَفُ: دَخَلتُ عَلى مُعاوِيَةَ، فَقَدَّمَ لي مِنَ الحارِّ وَالبارِدِ وَالحُلوِ وَالحامِضِ ما كَثُرَ تَعَجُّبي مِنهُ، ثُمَّ قَدَّمَ لي لَونا لَم أدرِ ما هُوَ، فَقُلتُ: ما هذا؟ قالَ: مَصارينُ البَطِّ مَحشُوَّةٌ بِالمُخِّ قَد قُلِيَ بِدُهنِ الفُستُقِ وذُرَّ عَلَيهِ الطَّبَرْزَدُ[٢]. فَبَكَيتُ، فَقالَ: ما يُبكيكَ؟

قُلتُ: ذَكَرتُ عَلِيّا رضى‌الله‌عنه، بَينا أنَا عِندَهُ وحَضَرَ وَقتُ إفطارِهِ فَسَأَلَنِي المُقامَ، إذ دَعا بِجِرابٍ مَختومٍ، قُلتُ: ما فِي الجِرابِ؟

قالَ: سَويقُ شَعيرٍ.

قُلتُ: خَتَمتَ عَلَيهِ أن يُؤخَذَ، أو بَخِلتَ بِهِ؟

قال: لا، ولا أحَدَهُما، ولكِنّي خِفتُ أن يَلُتَّهُ‌[٣] الحَسَنُ أوِ الحُسَينُ بِسَمنٍ أو زَيتٍ.

قُلتُ: مُحَرَّمٌ هُوَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟!

قالَ: لا، ولكِن يَجِبُ عَلى أئِمَّةِ الحَقِّ أن يَعتَدّوا أنفُسَهُم مِن ضَعَفَةِ النّاسِ؛ لِئَلّا يُطغِيَ الفَقيرَ فَقرُهُ.

فَقالَ مُعاوِيَةُ: ذَكَرتَ مَن لا يُنكَرُ فَضلُهُ.[٤]

[١] تذكرة الخواصّ: ص ١١٠.

[٢] الطَّبَرْزَذُ: السُّكَّر، فارسيّ معرّب( لسان العرب: ج ٣ ص ٤٩٧« طبرزذ»).

[٣] يَلُتّ السَّويق: أي يَخلِطُه( النهاية: ج ٤ ص ٢٣٠« لتت»).

[٤] نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٠٤، حلية الأبرار: ج ٢ ص ٢٣٣ ح ٢٠ وراجع ينابيع المودّة: ج ١ ص ٤٤٧ ح ١٦.