٤٥٠٧. تذكرة الخواصّ عن سويد بن غفلة: دَخَلتُ عَلى عَلِيٍّ ٧ يَوما ولَيسَ في دارِهِ سِوى حَصيرٍ رَثٍّ وهُوَ جالِسُ عَلَيهِ، فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أنتَ مَلِكُ المُسلِمينَ، وَالحاكِمُ عَلَيهِم وعَلى بَيتِ المالِ، وتَأتيكَ الوُفودُ، ولَيسَ في بَيتِكَ سِوى هذَا الحَصيرِ شَي‌ءٌ؟

فَقالَ: يا سُوَيدُ، إنَّ اللَّبيبَ لا يَتَأَثَّثُ في دارِ النُّقلَةِ و أمامَنا دارُ المُقامَةِ، قَد نَقَلنا إلَيها مَتاعَنا، ونَحنُ مُنقَلِبونَ إلَيها عَن قَريبٍ.

قالَ: فَأَبكاني وَاللّهِ كَلامُهُ.[١]

٤٥٠٨. الإمام الباقر ٧: وَاللّهِ، إن كانَ عَلِيٌّ ٧ لَيَأكُلُ أكلَ العَبدِ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ، وإن كانَ لَيَشتَرِي القَميصَينِ السُّنُبلانِيَّينِ فَيُخَيِّرُ غُلامَهُ خَيرَهُما، ثُمَّ يَلبَسُ الآخَرَ، فَإِذا جاز أصابِعَهُ قَطَعَهُ، وإذا جازَ كَعبَهُ حَذَفَهُ. ولَقَد وَلِيَ خَمسَ سِنينَ ما وَضَعَ آجُرَّةً عَلى آجُرَّةٍ، ولا لَبِنَةً عَلى لَبِنَةٍ، ولا أقطَعَ قَطيعا، ولا أورَثَ بَيضاءَ ولا حَمراءَ، وإن كانَ لَيُطعِمُ النّاسَ خُبزَ البُرِّ وَاللَّحمِ، ويَنصَرِفُ إلى مَنزِلِهِ ويَأكُلُ خُبزَ الشَّعيرِ وَالزَّيتِ وَالخَلِّ، وما وَرَدَ عَلَيهِ أمرانِ كِلاهُما لِلّهِ رِضىً إلّا أخَذَ بِأَشَدِّهِما عَلى بَدَنِهِ.[٢]

٤٥٠٩. أخلاق محتشمي: قَدِمَ عامِلُ آذَربيجانَ عَلى عَلِيٍّ ٧ بِأَموالِها في شَهرِ رَمَضانَ وهُوَ بِالكوفَةِ. فَلَمّا صَلّى بِالنّاسِ صَلاةَ المَغرِبِ تَوَلّى بِنَفسِهِ قِسمَةَ اللَّحمِ وَالثَّريدِ عَلَى الفُقَراءِ وسائِرِ أهلِ المَسجِدِ. وكانَ يَأمُرُ كُلَّ يَومٍ بِنَحرِ جَزورٍ لِذلِكَ، ولا يَرجِعُ إلى مَنزِلِهِ إلّا بَعدَ الفَراغِ مِنَ الصَّلاتَينِ وقِسمَةِ جَميعِ ذلِكَ بِيَدِهِ ٧ عَلَيهِم.

قالَ: فَقالَ لِلعامِلِ: خُذ نَصيبا مِن هذَا اللَّحمِ وَالثَّريدِ وَأفطِر عَلَيهِ! فَقالَ العامِلُ: أنَا افطِرُ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ، وكان في نَفسِهِ أنَّه يُصيبُ طَعاما خَيرا مِن ذلِكَ.

[١] تذكرة الخواصّ: ص ١١٥؛ عدّة الداعي: ص ١٠٩، إرشاد القلوب: ص ١٥٧ كلاهما نحوه.

[٢] الأمالي للصدوق: ص ٣٥٦ ح ٤٣٧ عن محمّد بن قيس، روضة الواعظين: ص ١٣١.