٤٧٧٠. الإمام عليّ ٧: ولَيسَ كُلُّ أصحابِ رَسولِ اللّهِ ٦ مَن كان يَسأَلُهُ ويَستَفهِمُهُ، حَتّى إن كانوا لَيُحِبّونَ أن يَجي‌ءَ الأَعرابيُّ وَالطّارِئُ، فَيَسأَلَهُ ٧ حَتّى يَسمَعوا، وكانَ لا يَمُرُّ بي مِن ذلِكَ شَي‌ءٌ إلّا سَأَلتُهُ عَنهُ وحَفِظتُهُ.[٢]

٤٧٧١. التوحيد عن الأَصبَغ بن نُباتَة: لَمّا جَلَسَ عَلِيٌّ ٧ فِي الخِلافَةِ وبايَعَهُ النّاسُ خَرَجَ إلَى المَسجِدِ مُتَعَمِّما بِعِمامَةِ رَسولِ اللّهِ ٦ لابِسا بُردَةَ رَسولِ اللّهِ ٦، مُنتَعِلًا نَعلَ رَسولِ اللّهِ ٦، مُتَقَلِّدا سَيفَ رَسولِ اللّهِ ٦ فَصَعِدَ المِنبَرَ فَجَلَسَ عَلَيهِ مُتَمَكِّنا، ثُمَّ شَبَّكَ بَينَ أصابِعِهِ فَوَضَعَها أسفَلَ بَطنِهِ، ثُمَّ قالَ:

يا مَعشَرَ النّاسِ سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني، هذا سَفَطُ العِلمِ، هذا لُعابُ رَسولِ اللّهِ ٦، هذا مازَقَّني رَسولُ اللّهِ ٦ زَقّا زَقّا، سَلوني فَإِنَّ عِندي عِلمَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ.[٣]

٤٧٧٢. الإمام عليّ ٧‌ بَعدَ إخبارِهِ لِحَوادِثَ آتِيَةٍ، فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ: لَقَد اعطيتَ‌

[١] الطبقات الكبرى: ج ٢ ص ٣٤٦، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٤٩٥ ح ٦، المعجم الكبير: ج ٦ ص ٢١٤ ح ٦٠٤٢، تهذيب الكمال: ج ٣٣ ص ٢٣٦ ص ٧٣٠٥ كلاهما عن زاذان، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: ص ٢٢٣ ح ١٢٠، حلية الأولياء: ج ١ ص ٦٨، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٧٧، كنز العمّال: ج ١٣ ص ١٢٨ ح ٣٦٤٠٦ نقلًا عن المستدرك على الصحيحين عن هبيرة نحوه؛ الأمالي للصدوق: ص ٣٢٤ ح ٣٧٧ عن المسيّب بن نجبة، الغارات: ج ١ ص ١٧٨ عن أبي عمرو الكندي، الاحتجاج: ج ١ ص ٦١٦ ح ١٣٩ عن الأصبغ بن نباتة، شرح الأخبار: ج ٢ ص ٢٠٢ ح ٥٣٢ عن سلمان.

[٢] نهج البلاغة: الخطبة ٢١٠، الاحتجاج: ج ١ ص ٦٣١ ح ١٤٦ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عنه ٨.

[٣] التوحيد: ص ٣٠٥ ح ١، الأمالي للصدوق: ص ٤٢٢ ح ٥٦٠، الاحتجاج: ج ١ ص ٦٠٩ ح ١٣٨؛ المناقب للخوارزمي: ص ٩١ ح ٨٥، فرائد السمطين: ج ١ ص ٣٤١ ح ٢٦٣ كلاهما عن أبي البختري نحوه.