٤٢٥٤. فلاح السائل عن حبّة العرني: بَينا أنَا ونَوفٌ نائِمينَ في رَحَبَةِ القَصرِ؛ إذ نَحنُ بِأَميرِ المُؤمِنينَ ٧ في بَقِيَّةٍ مِنَ اللَّيلِ واضِعا يَدَهُ عَلَى الحائِطِ شِبهَ الوالِهِ‌[١] وهُوَ يَقولُ: «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» إلى آخِرِ الآيَةِ[٢] قالَ: ثُمَّ جَعَلَ يَقرَأُ هذِهِ الآياتِ، ويَمُرُّ شِبهَ الطّائِرِ عَقلُهُ، فَقالَ: أ راقِدٌ يا حَبَّةُ أم رامِقٌ؟ قُلتُ: رامِقٌ، هذا أنتَ تَعمَلُ هذَا العَمَلَ فَكَيفَ نَحنُ؟! قالَ: فَأَرخى عَينَيهِ فَبَكى، ثُمَّ قالَ لي: يا حَبَّةُ، إنَّ لِلّهِ مَوقِفا، ولَنا بَينَ يَدَيهِ مَوقِفٌ، لا يَخفى عَلَيهِ شَي‌ءٌ مِن أعمالِنا. يا حَبَّةُ، إنَّ اللّهَ أقرَبُ إلَيكَ وإلَيَّ مِن حَبلِ الوَريدِ. يا حَبَّةُ، إنَّهُ لَن يَحجُبَني ولا إيّاكَ عَنِ اللّهِ شَي‌ءٌ.

قالَ ثُمَّ قالَ: أراقِدٌ أنتَ يا نَوفٌ؟ قالَ: لا يا أميرَ المُؤمِنينَ ما أنَا بِراقِدٍ، ولَقَد أطَلتَ بُكائي هذِهِ اللَّيلَةَ. فَقالَ: يا نَوفُ، إن طالَ بُكاؤُكَ فِي هذَا اللَّيلِ مَخافَةً مِنَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، قَرَّت عَيناكَ غَدا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ. يا نَوفُ، إنَّهُ لَيسَ مِن قَطرَةٍ قَطَرَت مِن عَينِ رَجُلٍ مِن خَشيَةِ اللّهِ إلّا أطفَأَت بِحارا مِنَ النّيرانِ.

يا نَوفٌ، إنَّهُ لَيسَ مِن رَجُلٍ أعظَمَ مَنزِلَةً عِندَ اللّهِ مِن رَجُلٍ بَكى مِن خَشيَةِ اللّهِ، و أحَبَّ فِي اللّهِ، و أبغَضَ فِي اللّهِ. يا نَوفُ، إنَّهُ مَن أحَبَّ فِي اللّهِ لَم يَستَأثِر عَلى مُحِبّيهِ، ومَن أبغَضَ فِي اللّهِ لَم يُنِل مُبغِضيهِ خَيرا، عِندَ ذلِكَ استَكمَلتُم حَقائِقَ الإِيمانِ.

ثُمَّ وَعَظَهُما وذَكَّرَهُما. وقالَ في أواخِرِهِ: فَكونوا مِنَ اللّهِ عَلى حَذَرٍ فَقَد أنذَرتُكُما.

ثُمَّ جَعَلَ يَمُرُّ وهُوَ يَقولُ: لَيتَ شِعري في غَفَلاتي، أمُعرِضٌ أنتَ عَنّي أم ناظِرٌ إلَيَّ؟ ولَيتَ شِعري في طولِ مَنامي وقِلَّةِ شُكري في نِعَمِكَ عَلَيَّ، ما حالي؟ قالَ:

[١] الوَلَه: ذهاب العقل، والتحيّر من شدّة الوجد( النهاية: ج ٥ ص ٢٢٧« وله»).

[٢] البقرة: ١٦٤ وآل عمران: ١٩٠.