٤٦٣٠. فضائل‌الصحابة لابن حنبل عن محدوج بن زيد: إنَّ رَسولَ‌اللّهِ ٦ آخى بَينَ المُسلِمينَ، ثُمَّ قالَ: يا عَلِيُّ، أنتَ أخي، و أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي. أ ما عَلِمتَ يا عَلِيٌّ أنَّهُ أوَّلُ مَن يُدعى بِهِ يَومَ القِيامَةِ يُدعى بي، فَأَقومُ عَن يَمينِ العَرشِ في ظِلِّهِ فَاكسى حُلَّةً خَضراءَ مِن حُلَلِ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُدعى بِالنَّبِيّينَ بَعضُهُم عَلى أثَرِ بَعضٍ ... ثُمَّ يُنادي مُنادٍ مِن تَحتِ العَرشِ: نِعمَ الأَبُ أبوكَ إبراهيمُ، ونِعمَ الأَخُ أخوكَ عَلِيٌّ. أبشِر يا عَلِيُّ، إنَّكَ تُكسى إذا كُسيتُ، وتُدعى إذا دُعيتَ، وتُحيا إذا حُييتُ.[١]

٤٦٣١. العمدة عن زيد بن أرقم: دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللّهِ ٦ فَقالَ: إنّي مُؤاخٍ بَينَكُم كَما آخَى اللّهُ بَينَ المَلائِكَةِ. ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ ٧: أنتَ أخي ورَفيقي، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ: «إِخْواناً عَلى‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ»، الأَخِلّاءُ فِي اللّهِ يَنظُرُ بَعضُهُم إلى بَعضٍ.[٢]

٤٦٣٢. الاحتجاج عن ابيّ بن كعب: إنَّ رَسولَ اللّهِ ٦ قَبلَ مَوتِهِ قَد جَمَعَنا في بَيتِ ابنَتِهِ فاطِمَةَ ٣، فَقالَ لَنا: إنَّ اللّهَ تَعالى أوحى إلى موسَى بنِ عِمرانَ أنِ اتَّخِذ أخا مِن أهلِكَ فَاجعَلهُ نَبِيّا، وَاجعَل أهلَهُ لَكَ وُلدا، اطَهِّرُهُم مِنَ الآفاتِ، واخَلِّصُهُم مِنَ الرَّيبِ. فَاتَّخَذَ موسى هارونَ أخا، ووُلدَهُ أئِمَّةً لِبَني إسرائيلَ مِن بَعدِهِ، الَّذينَ يَحِلُّ لَهُم في مَساجِدِهِم ما يَحِلُّ لِموسى ٧.

وإنَّ اللّهَ تَعالى أوحى إلَيَّ أنِ اتَّخِذ عَلِيّا أخا، كَما إنَّ موسَى اتَّخَذَ هارونَ أخا،

[١] فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٦٦٣ ح ١١٣١، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٥٣ ح ٨٣٨٩ وزاد فيه« أخذ بيد عليّ فوضعها على صدره» بعد« آخى بين المسلمين»، المناقب لابن المغازلي: ص ٤٢ ح ٦٥ عن أبي زيد الباهلي، المناقب للخوارزمي: ص ١٤٠ ح ١٥٩؛ الأمالي للصدوق: ص ٤٠٢ ح ٥٢٠ عن مخدوج بن زيد.

[٢] العمدة: ص ١٧٠ ح ٢٦٣، كشف الغمّة: ج ١ ص ٣٢٨.