دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٨٤ - ٣/ ٣ ١٥ گوناگون

تَبَعٌ، وبِكُم عَمّا قَليلٍ لاحِقونَ. اللّهُمَّ اغفِر لَنا ولَهُم، وتَجاوَز عَنّا وعَنهُم.

ثُمَّ قالَ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ الأَرضَ كِفاتاً[١]، أحياءً و أمواتاً؛ الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ مِنها خَلقَنا، وفيها يُعيدُنا، وعَلَيها يَحشُرُنا. طوبى لِمَن ذَكَرَ المَعادَ، وعَمِلَ لِلحِسابِ، وقَنِعَ بِالكَفافِ، ورَضِيَ عَنِ اللّهِ بِذلِكَ![٢]

٣/ ٤

إمامُ المُجاهِدينَ‌

٤٤٩٩. رسول اللّه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧: أنتَ ... أشجَعُهُم قَلبا فِي لِقاءِ الحَربِ، و أجوَدُهُم كَفّا، و أزهَدُهُم فِي الدُّنيا، و أشَدُّهُم جِهادا.[٣]

٤٥٠٠. عنه ٦: أفضَلُكُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، أقدَمُكُم إسلاما، و أوفَرُكُم إيمانا، و أكثَرُكُم عِلما، و أرجَحُكُم حِلما، و أشَدُّكُم لِلّهِ غَضَبا، و أشَدُّكُم نِكايَةً فِي الغَزوِ وَالجِهادِ.[٤]

٤٥٠١. شرح نهج البلاغة: و أمَّا الجِهادُ في سَبيلِ اللّهِ فَمَعلومٌ عِندَ صَديقِهِ وعَدُوِّهِ أنَّهُ سَيِّدُ المُجاهِدينَ، وهَلِ الجِهادُ لِأَحَدٍ مِنَ النّاسِ إلّا لَهُ! وقَد عَرَفتَ أنَّ أعظَمَ غَزاةٍ غَزاها رَسولُ اللّهِ ٦ و أشَدَّها نِكايَةً فِي المُشرِكينَ بَدرٌ الكُبرى، قُتِلَ فيها سَبعونَ مِنَ المُشرِكينَ، قَتَلَ عَلِيٌّ نِصفَهُم، وقَتَلَ المُسلِمونَ وَالمَلائِكَةُ النِّصفَ الآخَرَ.

وإذا رَجَعتَ إلى مَغازي مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ الواقِدِيِّ وتاريخِ الأَشرافِ لِأَحمَدَ بنِ‌

[١] الكِفات: الموضع الذي يضمّ فيه الشي‌ء ويقبض، وفي التنزيل العزيز:« أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً* أَحْياءً وَ أَمْواتاً»( المرسلات: ٢٥ و ٢٦)( لسان العرب: ج ٢ ص ٧٩« كفت»).

[٢] وقعة صفّين: ص ٥٣١، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٥٥٣ ح ٤٦٢ و ج ٨٢ ص ١٧٩ ح ٢٤.

[٣] الفضائل لابن شاذان: ص ١٢٣ عن سلمان والمقداد و أبي ذرّ.

[٤] تفسير فرات: ص ٤٩٦ ح ٦٥١؛ شواهد التنزيل: ج ٢ ص ٣٥٧ ح ١٠٠٣ وفيه« العدو» بدل« الغزو» وليس فيه« الجهاد» وكلاهما عن ابن مسعود.