٢. شورش عليه امام حق، روح حاكم بر جريان خارجيگرى: روح حاكم بر تفكر خارجيگرى، روح خشونت، بى‌منطقى و شورشگرى عليه‌امام حق است. آنان براى رسيدن به هدف خود، با ترفندها و نقابهاى گوناگون به ميدان گام مى‌نهند، حتى به صورت دزد و راهزن! حَتَّى يَكُونَ آخِرُهُمْ لُصُوصاً سَلَّابِينَ‌ ٣. آمادگى مقابله با تفكر خارجيگرى: مبارزه با تفكر انحرافى خارجيگرى، يك آمادگى دائمى را مى‌طلبد. از اين رو نظام اسلامى و رهبرى آن بايد پيوسته آمادگى مقابله با اين جريان و تفكّر انحرافى را داشته باشند.
خوارج:
تداوم تفكر ١؛ شورشگرى ٢؛ ضرورت مقابله با ٣ خطبه ٦١ ٣٤- ٣٤- لَا تُقَاتِلُوا الْخَوَارِجَ بَعْدِي فَلَيْسَ مَنْ طَلَبَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَهُ كَمَنْ طَلَبَ الْبَاطِلَ فَأَدْرَكَهُ‌ پس از من، خوارج را مكشيد، چه، آن كه در جست و جوى حق، به گمراهه مى‌رود، همسان كسى نباشد كه هدف باطلى را پى مى‌گيرد و بدان دست مى‌يابد.
امام (ع) به خوارج هشدار مى‌دهد كه- از روش نادرست خود دست بكشند، چرا كه- هميشه كسى مانند امام- حاكم نيست تا به خاطر ايمان و صداقت بسيارى از آنان، از نوعى احترام و امتياز نسبت به ديگران برخوردار باشند. چه بسا بعد از حكومت حضرت، با آنان لجوجانه‌و با شمشير برّان مقابله شود- چنان كه در زمان حكومت معاويه، بسيارى از آنان كشته شدند. ١ ١. جهاد، زنجانى/ ٤٢- ٤٣؛ شرح خويى، ٤/ ٣٨٢- ٣٨٣.
١. اجراى عدالت در جنگ، از قوانين و مقررات جنگ در اسلام: نحوه برخورد