شام، شما را شكست مى‌دادند، در حاليكه شما از جوانمردان عرب و بزرگان شرف و چهره‌هاى سرشناس و بزرگواريد.» اين سخنان در حالى ايراد مى‌شود كه جنگ صفين تمام نشده است و حضرت بدين گونه اصحاب خود را براى مراحل بعدى جنگ و جنگهاى بعدى آماده مى‌سازد. ١ وَ أَنْتُمْ لَهَامِيمُ الْعَرَبِ وَ يَآفِيخُ الشَّرَفِ وَ الْأَنْفُ الْمُقَدَّمُ وَ السَّنَامُ الْأَعْظَمُ‌ ١. شرح جعفرى، ١٩/ ٦١.
٤. ضرورت ابراز رضايت فرمانده از عملكرد مثبت سپاه: حضرت پس از آنكه سپاه خويش را به دليل فرار و شكست اوليه‌شان مذمت مى‌كند، از عملكرد خوب آنها در ادامه جنگ ابراز رضايت كرده، مى‌فرمايد: «اضطراب و خروش سينه‌ام شفا يافت از اينكه ديدم در آخر كار شما شاميان را از صفوفشان پراكنده كرديد.» بدون ترديد از لحاظ تربيتى، تشويق پس از توبيخ به مراتب بيش از توبيخ‌هاى‌مكرر يا تشويق‌هاى متوالى اثر خواهد داشت.
وَ لَقَدْ شَفَى وَحَاوِحَ صَدْرِي أَنْ رَأَيْتُكُمْ بِأَخَرَةٍ تَحُوزُونَهُمْ كَمَا حَازُوكُمْ‌ جنگ:
حضور فرمانده كل قوا (على (ع)) در ١ جنگ صفين:*
جهاد:
عوامل تشويق به ٣ فرمانده كل قوا (على (ع)):
حضور در جنگ ١؛ برخورد با نيروها ٢؛ تشويق‌هاى ٤ نيروها:
ملايمت در توبيخ ٢؛ تشويق ٤ خطبه ١١٠ ٤٦- ٤٦- إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْإِيمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الْإِسْلَامِ.
بى گمان برترين وسيله پيوستگى پيوستگان به خداى سبحان عبارت است از: ايمان به خدا و رسولش، و جهاد در راه خدا كه بلنداى اسلام است.