١. خيانت در جنگ: سربازى كه اعتقاد به رستاخيز دارد و بداند اعمال و رفتارِ او محاسبه دقيق خواهد شد، در صحنه جنگ و غير آن، هيچ گاه دست به خيانت نمى‌زند.
وَ مَا يَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ كَيْفَ الْمَرْجِعُ‌ ٢. خيانت، ويژگى بى‌دينان: برخى همانند معاويه و عمرو عاص، در جنگ دست به خيانت زدند تا نيروهاى ساده لوحِ ارتش مقابل را فريب دهند و از پيروزى آنان جلوگيرى نمايند و آن را به حساب زيركى‌و هوشيارى خود گذارند، ولى سربازان ارتش اسلام هيچ گاه خيانت را در جنگ پيشه خود نمى‌سازند و در راه پيشبرد مقاصد خود از آن استفاده نمى‌كنند. ١ وَ لَقَدْ أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَدِ اتَّخَذَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ الْغَدْرَ كَيْساً وَ نَسَبَهُمْ أَهْلُ الْجَهْلِ فِيهِ إِلَى حُسْنِ الْحِيلَةِ ١. شرح جعفرى/ ٨/ ٢٦٤- ٢٦٨.
جنگ:
موانع خيانت در ١، ٢ خيانت:
در جنگ ١؛ عوامل ٢ عمرو عاص:*
معاويه:*
خطبه ٤٣ ٢٢- ٢٢- إِنَّ اسْتِعْدَادِي لِحَرْبِ أَهْلِ الشَّامِ وَ جَرِيرٌ عِنْدَهُمْ إِغْلَاقٌ لِلشَّامِ وَ صَرْفٌ لِأَهْلِهِ عَنْ خَيْرٍ إِنْ أَرَادُوهُ وَ لَكِنْ قَدْ وَقَّتُّ لِجَرِيرٍ وَقْتاً لَا يُقِيمُ بَعْدَهُ إِلَّا مَخْدُوعاً أَوْ عَاصِياً وَ الرَّأْيُ عِنْدِي مَعَ الْأَنَاةِ فَأَرْوِدُوا وَ لَا أَكْرَهُ لَكُمُ الْإِعْدَادَ وَ لَقَدْ ضَرَبْتُ أَنْفَ هَذَا الْأَمْرِ وَ عَيْنَهُ وَ قَلَّبْتُ ظَهْرَهُ وَ بَطْنَهُ فَلَمْ أَرَ لِي فِيهِ إِلَّا الْقِتَالَ أَوِ الْكُفْرَ بِمَا جَاءَ مُحَمَّدٌ (ص) إِنَّهُ قَدْ كَانَ عَلَى الْأُمَّةِ وَالٍ أَحْدَثَ أَحْدَاثاً وَ أَوْجَدَ النَّاسَ مَقَالًا فَقَالُوا ثُمَّ نَقَمُوا فَغَيَّرُوا.
آماده شدن من براى جنگ با شاميان- در حالى كه جرير نزد آنان است- بستن درِ صلح به روى شاميان است، و آنان را- حتى اگر طالب صلح باشند- از نيت خيرشان بازمى‌گرداند.