رفتار معاويه عليه او جنگ روانى ايجاد مى‌كند؛ گاهى او را تأويل كننده قرآن بر خلاف حق براى رسيدن به دنيا مى‌داند و گاهى او را از عاقبت شومى كه در انتظارش خواهد بود، بيم مى‌دهد.
فَعَدَوْتَ عَلَى الدُّنْيَا بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ ... وَ احْذَرْ أَنْ يُصِيبَكَ اللَّهُ مِنْهُ بِعَاجِلِ قَارِعَةٍ ٣. مقابله با عمليات روانى دشمن و پرده برداشتن از شبهات و ترديدها: حضرت در اين نامه نيز به اتهام قتل عثمان پاسخ مى‌دهد و آن را ساخته و پرداخته معاويه و اطرافيانش مى‌داند. ١ فَطَلَبْتَنِي بِمَا لَمْ تَجْنِ يَدِي وَ لَا لِسَانِي وَ عَصَيْتَهُ أَنْتَ ...
١. شرح خويى ٢٠/ ٣٣٢.
٤. مقاومت در ميدان مبارزه: حضرت مى‌فرمايد: اگر پيكارى بين من و تو درگرفت آن قدر مقاومت مى‌كنم تا به نتيجه كارت برسى.
لَئِنْ جَمَعَتْنِي وَ إِيَّاكَ جَوَامِعُ الْأَقْدَارِ لَا أَزَالُ بِبَاحَتِكَ‌ ٥. ايمان رزمندگان اسلام به يارى خداوند: حضرت با تأكيد بر مقاومت در برابر معاويه، مى‌فرمايد: مقاومت ادامه خواهد يافت تا اينكه خداوند ميان ما حكم كند.
(اشاره به اين كه نتيجه كار هلاكت تو و پيروزى ما خواهد بود).
حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ‌ آغاز جنگ:
روشنگرى قبل از ١ استقامت:
در جنگ ٤ تبليغات:
قبل از جنگ ١ جنگ روانى:
عليه دشمنان ٢؛ مقابله با دشمن ٣ دشمنان:
روشنگرى قبل از جنگ ١؛ جنگ روانى عليه ٢ مجاهدان:
ايمان به نصرت الهى ٥ نصرت الهى:
ايمان به ٥