منصوب كن كه از ديگران باتقواتر و پاك دامن‌تر باشد». اين صفت، علاوه بر آنكه عاملى براى اجراى دقيق دستورات توسط فرمانده است، سبب مى‌شود زيردستان از او بهتر اطاعت كنند. ١ وَ أَنْقَاهُمْ جَيْباً ١. خويى ٢٠/ ٢٠٦؛ ابن ابى الحديد ١٧/ ٥٢.
١٦. صبر در برابر تخلفات زيردستان، از شرايط فرماندهان: حضرت مى‌فرمايد:
«كسى را به فرماندهى منصوب كن كه در صبر بر ديگران برترى داشته باشد». از جمله «ممن يبطى‌ء عن الغضب و يستريح الى العذر» استفاده مى‌شود كه منظور از اين صبر، صبر در مقابل تخلفات زيردستان و افراد سپاه است. البته روشن است اين صبر تا جايى است كه به وحدت سپاه لطمه نزند و حق ديگران پايمال نشود. ١ وَ أَفْضَلَهُمْ حِلْماً مِمَّنْ يُبْطِىُ عَنِ الْغَضَبِ‌ ١. خويى ٢٠/ ٢٠٦.
١٧. روحيه پذيرش عذر متخلفان از شرايط فرماندهان: حضرت مى‌فرمايد:
«كسى بايد به فرماندهى منصوب شود كه در پذيرش عذر متخلفان آسان‌تر برخورد مى‌كند.» نپذيرفتن عذر نيروها و تندى در برخورد با تخلفات جزيى، سبب تشتت سپاه و دو دستگى شده و رابطه‌دوستانه بين فرمانده و زيردستان را از بين مى‌برد. ١ وَ يَسْتَرِيحُ إِلَى الْعُذْرِ ١. خوى ٢٠/ ٢٠٦.
١٨. روحيه حمايت از ضعيفان، از شروط فرماندهان: حضرت مى‌فرمايد:
«فرمانده بايد كسى باشد كه به ضعفا مهربان و رئوف باشد و مانع تضييع حقوق آنها شود». ظاهراً منظور از «ضعفا»، اعم از ضعفاى سپاه خودى و سپاه دشمن است.
فرمانده بايد مانع پايمال شدن حقوق ضعيفان سپاه خويش باشد و از برخورد لشكر با ضعفاى دشمن (نظير زنان، كودكان، مجروحين و اسراء) جلوگيرى كند. ١ وَ يَرْأَفُ بِالضُّعَفَاءِ ١. ر. ك: خويى ٢٠/ ٢٠٦.
١٩. روحيه‌مقاومت دربرابر زورمداران و فرصت‌طلبان از شروط فرماندهان: از شروط لازم براى فرماندهان، دورى و مقاومت آنها در برابر زورمداران و فرصت‌طلبان است. در اينجا هم ظاهراً