٣. شهادت در راه خدا، برترين مرگ: شهادت در راه خدا برترين نوع انتخاب مردن است؛ چرا كه باقى ماندن نام نيك در دنيا و پاداش بزرگ در آخرت را به دنبال دارد. انسان بصير مى‌كوشد كه اين دو فايده بزرگ را از دست ندهد و به‌مرگ طبيعى نميرد. ١ إِنَّ أَكْرَمَ الْمَوْتِ الْقَتْلُ‌ ١. شرح خويى ٨/ ١٥٢.
٤. شهادت در راه خدا، آرزوى امير مؤمنان: براى حضرت على (ع)، شهادت در راه خدا، با هزار ضربه شمشير، آسان‌تر از مردن در بستر است! كه در مخالفت با خدا باشد.
لَأَلْفُ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ مِيتَةٍ عَلَى الْفِرَاشِ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ‌ ٥. دفاع از حقوق ستمديدگان، فلسفه جهاد در اسلام: وضع حكم جهاد در اسلام بدان دليل بوده تا از ضايع شدن حقوق الهى و مردم جلوگيرى شود. لذا اگر به مردمى ستم شد، بر ارتش اسلام است كه دفع تجاوز و ستم نمايد و اگر در اين وظيفه خود كوتاهى نمايد، مورد ملامت و سرزنش قرار مى‌گيرد. از اينجاست كه امام (ع) مى‌فرمايد: نبايد همانند گله سوسمار، سراسيمه از مقابل دشمن بگريزيد. ١ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكُمْ تَكِشُّونَ كَشِيشَ الضِّبَابِ لَا تَأْخُذُونَ حَقّاً وَ لَا تَمْنَعُونَ ضَيْماً ١. شرح جعفرى ٢٢/ ٤٧- ٤٩.
٦. نجات و سعادت در گرو جهاد: اسلام راه سعادت را در اختيار ما گذاشته كه به اختيار خود آن را بپيمايد. يكى از آن راه‌ها، جهاد در راه خداست. هركه مى‌خواهد اهل نجات باشد، بايد در صحنه جهاد حاضر شود و تحت فرمان فرماندهى الهى، به نبرد بپردازد. آن كه از جهاد فرار كند، به هلاكت و سقوط دچار خواهد شد. ١ قَدْ خُلِّيتُمْ وَ الطَّرِيقَ فَالنَّجَاةُ لِلْمُقْتَحِمِ وَ الْهَلَكَةُ لِلْمُتَلَوِّمِ‌ ١. شرح جعفرى ٢٢/ ٤٧.
جنگ جمل:
جهاد:
فلسفه ١؛ پاداش ٢ شهادت:
فضيلت ٣؛ آرزوى ٤ فرماند جهاد در آيينه روايت(ج‌١) ١٦١ خطبه ١٢٥ ص : ١٦١ ه كل قوا (على (ع)):
شهادت‌طلبى ٤ مجاهدان:
و ناگريزى از مرگ ٢