مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٢٠٥ - * مستدركات

قال: لستم على (أفضل ما كان أحد عليه) [١] من التواصل. و الضيقة: الفقر. [٢]

٤- قرب الإسناد: محمد بن الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن الحسين ابن أبي العرندس قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) بمنى و عليه نقبة [٣] و رداء و هو متّكئ على جوالق‌ [٤] سود [متّكئ‌] على يمينه، فأتاه غلام أسود بصحفة [٥] فيها رطب فجعل يتناول بيساره فيأكل و هو متكئ على يمينه.

فحدّثت بهذا الحديث رجلا من أصحابنا.

قال: فقال [لي‌]: أنت رأيته يأكل بيساره؟ قال: فقلت: نعم.

قال: أما و اللّه لحدّثني سليمان بن خالد أنّه سمع أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول:

صاحب هذا الأمر كلتا يديه يمين. [٦]*

* مستدركات‌

١- الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، قال:

رأيت أبا الحسن (عليه السلام) يقطع الكرّاث باصوله فيغسله بالماء و يأكله.

المحاسن للبرقي: عن محمد بن الوليد (مثله). [٧]

[١]- «ما أحسب» ع، «ما أحبّ» ب و الوسائل.

[٢]- مكارم الأخلاق: ١٤٤، عنه الوسائل: ١٧/ ٢١ ح ٥٧ (قطعة)، و البحار: ٤٨/ ١١٧ ح ٣٥، و ج:

٦٦/ ٣٠٩ ح ٥، و ص ٤٢١ ح ٣٦.

[٣]- «توضيح: النقبة بالضمّ: ثوب كالإزار تجعل له حجزة مطيفة من غير نيفق كذا ذكره الفيروزآبادي.

و الحجزة: هي التي تجعل فيها التكّة. و نيفق السراويل: الموضع المتّسع منها». منه (قدس سره).

[٤]- الجوالق: العدل من صوف أو شعر. و سمّي عدلا، لأنّه يحمل على جنب البعير و يعدل بآخر.

[٥]- الصحفة: إناء كالقصعة المبسوطة و نحوها، و جمعها صحاف.

[٦]- قرب الإسناد: ١٢٨، عنه الوسائل: ١٦/ ٤٢٠ ح ٦، و البحار: ٤٨/ ١١٩ ح ٣٧، و ج ٦٦/ ٣٨٥ ح ٣.

[٧]- الكافي: ٦/ ٣٦٥ ح ٣، عنه حلية الابرار: ٢/ ٢٨٣. المحاسن: ٢/ ٥١٢ ح ٦٩٠.

عنهما الوسائل: ١٧/ ١٥٠ ح ٢.