شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٣٦٧ - الفصل الثاني في أوقاتها

و في بعض الأخبار سقوط النافلة من كل ذات ركعتين [١]، لكن المقيّدة بالنهارية [٢] شارحة لها، مضافا إلى التصريح في بعضها بعدم سقوط نافلة الفجر [٣].

و أما سقوط الوتيرة خاصة زيادة على النوافل النهارية، ففيه خلاف بينهم، لاختلاف النصوص، ففي بعضها: «ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء» [٤]. و يوهنه نفي النافلة قبلهما أيضا، إذ ليس كذلك.

و في قبال ذلك ما ورد: أنها «ليست تترك» [٥]، لكنه ضعيف السند، و موهون بذهاب المشهور على خلافه، فليس ما يصلح للتمسك به في المقام إلّا استصحاب عدم السقوط في بعض الصور، و إلّا فأصالة عدم المشروعية جارية.

اللهم إلّا أن يدّعى كفاية الشهرة لجبر سند الخبر السابق، بعد عدم اضطرار طرح الفقرة غير معمول بها فيها، و اللّٰه العالم.

و من الصلوات الواجبة ذاتا الجمعة، و العيدان، و الكسوف، و الزلزلة، و الآيات، و الطواف، و الجنائز، و عرضا المنذور و شبهه، و ما عدا ذلك مسنون.

الفصل الثاني: في أوقاتها

المضروبة لها شرعا، بنحو لا يجوز تقديمها عليها، و لا تأخيرها عنها إلّا لعذر.

[١] وسائل الشيعة ٣: ٦٠ باب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض حديث ١ و ٣ و ٤ و ٥.

[٢] وسائل الشيعة ٣: ٦٠ باب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض حديث ١ و ٣ و ٤ و ٥.

[٣] وسائل الشيعة ٣: ٦٠ باب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض حديث ٨.

[٤] وسائل الشيعة ٣: ٦٠ باب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض حديث ٢ و ٧.

[٥] وسائل الشيعة ٣: ٧٠ باب ٢٩ من أبواب أعداد الفرائض حديث ٣.