نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٨٨ - من إنشاء ابن الأبار في كتابه المسمى «درر السمط ، في خبر السبط»

النفيسة سماحه وجوده ، وفي وجود المحبوب الأشرف وجوده [١]. [الطويل]

فصل : وبعد لأي ما ورد عليها ، وقعد مضيفا إليها ، فطفقت بحكم الإجلال تمسح أركانه ، وتفسح مجال السؤال عما خلف له مكانه ، فباح لها بالسر المغيب ، وقد لاح وسم الكرامة على الطيب المطيب ، فعلمت أنه الصادق المصدوق ، وحكمت بأنه السابق لا المسبوق ، اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ، وما زالت حتى أزالت ما به من الغمّة ، وقالت : إني لأرجو تكون نبي هذه الأمة. [البسيط]

لا ترهب فسوف تبهر ، وسبيدو أمر الله تعالى ويظهر ، أنت الذي سجعت به الكهان ، ونزلت له من صوامعها الرهبان ، وسارت بخبر كرامته الركبان ، أنت الذي ما حملت أخفّ منه حامل ، ودرّت ببركته الشاة فإذا هي حافل [٣]. [المنسرح]

فصل : وما لبثت أن غلقت أبوابها ، وجمعت عليها أثوابها ، وانطلقت إلى ورقة بن نوفل ، تطلبه بتفسير ذلك المجمل ، وكان يرجع إلى عقل حصيف [٤] ، ويبحث عمن يبعث بالدين الحنيف ، فاستبشر به ناموسا [٥] ، وأخبر أنه الذي كان يأتي موسى ، فازدادت إيمانا ،

[١] نسب الشعر للمجنون. انظر ديوانه ١٨٥ كما نسب إلى ابن الدمينة. انظر ديوانه ٨٨.

[٢] في ب «لقد ثبتت في القلب منك محبة ... كما ثبتت».

[٣] حافل : كثير اللبن.

[٤] الحصيف : المستحكم العقل ، الجيد الرأي.

[٥] الناموس : الوحي.