كلما استشرت [١] ، ويحلي موارد العاقبة [٢] كلما أمّرت ، ويعفّي على آثار الأطماع الكاذبة مهما خدعت بخلّبها وغرت ، ويضمن سعده عودة الأمور إلى أفضل ما عليه استقرت ، معظم مقامه الذي هو بالتعظيم حقيق ، وموقر ملكه الذي لا يلتبس منه في الفخر والعز طريق ، ولا يختلف في فضله العميم ومجده الكريم فريق.

أما بعد حمد الله المثيب المعاقب ، الكفيل لأهل التقوى بحسن العواقب ، المشيد بالعمل الصالح إلى أرفع المراقي والمراقب [٣] ، يهدي من يشاء ويضل من يشاء فبقضائه وقدره اختلاف المسالك والمذاهب ، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد رسوله الحاشر العاقب ، ونبيه الكريم الرؤوف الرحيم ذي المفاخر السامية والمناقب ، والرضا عن آله وأصحابه وأنصاره وأحزابه الذين ظاهروه في حياته بإعمال السّمر العوالي والبيض القواضب [٤] ، وخلفوه في أمته بخلوص الضمائر عن شوب الشوائب [٥] ، فكانوا في سماء ملته كالنجوم الثواقب ، والدعاء لمقامكم الأسمى بالسعادة المعادة في الشاهد من الزمن والغائب ، والنصر الذي يقضي بعز الكتائب ، والصنع الذي تطلع من ثناياه غرر الصنائع العجائب ، من حمراء غرناطة حرسها الله تعالى ولا زائد بفضل الله سبحانه ثم بما عندنا من الاعتداد بمقامكم أعلى الله تعالى سلطانه ، وشمل بالتمهيد أوطانه ، إلّا نشيّع ثابت ويريد [٦] ، وإخلاص ما عليه في ميدان الاستطاعة مزيد ، وتعظيم أشرق [٧] منه جيد ، وثناء راق فوق رياضه تحميد وتمجيد ، وإلى هذا وصل الله تعالى سعدكم ، وحرس الطاهر الكريم مجدكم ، فقد وصلنا كتابكم الذي هو على الخلوص والاعتقاد عنوان ، وفي الاحتجاج على الرضا والقبول برهان ، تنطق بالفصل [٨] فصوله ، وتشير إلى كرم العقد فروعه الزكية وأصوله ، ويحق أن ينسب إلى ذلك الفخر الأصيل محصوله ، عرفتمونا بما ذهب إليه عيسى بن الحسين من الخلاف الذي ارتكبه ، وسبيل الصواب الذي انتكبه [٩] ، وتنبهون [١٠] على ما حده الحق في مثل ذلك وأوجبه ، حتى لا يصل أحد من جهتنا سببه ، ولا

[١] استشرت : عظم خطبها وصعب دفعها. والأدواء : الأمراض.

[٢] في ب «موارد العافية».

[٣] المرقب : المكان المرتفع يستعمل للمراقبة وجمعه مراقب.

[٤] البيض القواضب : السيوف القاطعة.

[٥] في ب ، ه «عند شوب الشوائب».

[٦] في ب «ويزيد».

[٧] في ب ، ه «أشرف منه جيد». وكلا المعنيين حسن.

[٨] في ب «تنطق بالفضل».

[٩] انتكبه وتنكبه : عدل عنه.

[١٠] في ه «وتنبهونا».