بأوفر حصّة ، وغدت سمته به صفة مختصة ، فيما يمح [١] رسم القضاء ، ولم يتّسم بسمة الملك مع ذلك النفوذ والمضاء ، وما زال يحمي حوزته ، ويجلو عزته [٢] ، حتى حوته الرجام ، وخلت منه تلك الآجام ، وانتقل الملك إلى ابنه المعتضد ، وحل منه في روض نمّق له ونضد ، ولم يعمر فيه ولم يدم ولاه ، وتسمى بالمعتضد بالله ، وارتمى إلى أبعد غايات الجود بما أناله وأولاه ، لو لا بطش في اقتضاء النفوس كدّر ذلك المنهل ، وعكر أثناء ذلك صفو العل والنّهل [٣] ، وما زال للأرواح قابضا ، وللوثوب عليها رابضا ، يخطف أعداءه اختطاف الطائر من الوكر ، وينتصف منهم بالدهاء والمكر ، إلى أن أفضى الملك إلى ابنه المعتمد ، فاكتحل منه طرفه الرّمد ، وأحمد مجده ، وتقلد منه أيّ بأس ونجدة ، ونال به الحق مناه ، وجدّد سناه [٤] ، وأقام في الملك ثلاثا وعشرين سنة ، لم تعدم له فيها حسنة ولا سيرة مستحسنة ، إلى أن غلب على سلطانه ، وذهب به من أوطانه ، فنقل ، إلى حيث اعتقل ، وأقام كذلك إلى أن مات ، ووارته تربة أغمات [٥] ، وكان للقاضي جده أدب غض ، ومذهب مبيض ، ونظم يرتجله كل حين ، وينفثه [٦] أعطر من الرياحين ، فمن ذلك قوله يصف النيلوفر : [البسيط]

يا ناظرين لذا النّيلوفر البهج		وطيب مخبره في الفوح والأرج [٧]
كأنّه جام درّ في تألّقه		قد أحكموا وسطه فصّا من السّبج [٨]

انتهى المقصود منه.

وهو ـ أعني الفتح ـ يشيد قصور الشرف إذا مدح ، ويهدم معاقلها إذا هجا وقدح.

ومن أغراضه قوله في «المطمح» في حق الأديب أبي جعفر بن البنّي : رافع رايات القريض ، وصاحب آيات التصريح والتعريض ، أقام شرائعه ، وأظهر بدائعه ، إذا نظم أزرى بالعقود ، وأتى بأحسن من رقم البرود ، وكان أليف غلمان ، وحليف كفر لا إيمان ، ما نطق متشرعا ، ولا رمق متورعا ، ولا اعتقد حشرا ، ولا صدق بعثا ولا نشرا ، وربما تنسك مجونا

[١] في ب «فلم يمح رسم».

[٢] في ب ، ه «ويجلو غرّته».

[٣] في ه «وتصدر أثناء ذلك العل والنهل» وفي المطمح «وتصور».

[٤] في ه «وندى به لحق مناه ، وجزر سنه» وفي ب «وجرّ رسنه».

[٥] في ب ، ه «ووراته بربّة أغمات».

[٦] في ب ، ه «ويبعثه».

[٧] في ه «يا ناظرين ندى النيلوفر».

[٨] الجام : إناء من فضة كالكأس ، والسبج : خرز أسود.