نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٤٩ - من شعر ابن خفاجة
| مسودّة مبيضّة الجناح | تسبح بين الماء والرياح | |
| بزورها عن طافح الموج زور | ||
| يقتحم الهول بها اغترارا | في فتية تحسبها سكارى | |
| قد افترشن المسد المغارا | حتى إذا شارفت المنارا [١] | |
| هبّ كما بلّ العليل المحتضر [٢] | ||
| يؤمّ عدل الملك الرضيّ | الهاشميّ الطاهر النقيّ | |
| والمجتبى من ضئضىء النبيّ | من ولد السفّاح والمهديّ [٣] | |
| فخر معدّ ونزار ومضر | ||
| حيث ترى العباس يستسقى به | والشرف الأعظم في نصابه | |
| والأمر موقوفا على أربابه | والدين لا تختلط الدنيا به | |
| وسيرة الصّدّيق تمضي وعمر | ||
وقال ابن خفاجة في صفة قوس [٤] : [الكامل]
| عوجاء تعطف ثم ترسل تارة | فكأنما هي حيّة تنساب | |
| وإذا انتحت والسهم منها خارج | فهي الهلال انقضّ منه شهاب [٥] |
وقال : [الكامل]
| وعسى الليالي أن تمنّ بنظمنا | عقدا كما كنّا عليه وأكملا | |
| فلربّما نثر الجمان تعمّدا | ليعاد أحسن في النظام وأجملا |
وهو من قول مهيار : [المتقارب]
| عسى الله يجعلها فرقة | تعود بأكمل مستجمع |
وقول المتنبي : [الوافر]
[١] المسد ، بفتح الميم والسين : الليف. وفي القرآن الكريم (فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ).
[٢] بلّ : شفي. والمحتضر : الإنسان ساعة الموت.
[٣] الضئضىء : الأصل والمعدن.
[٤] انظر ديوان ابن خفاجة ص ٣٦١.
[٥] في ب : «وإذا انحنت».