نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٤٨ - من شعر أبي الحسن بن الحاج
| وقلت عرّج عن سبيل الخطر | فاليوم قد عاين صدق الخبر | |
| إذ بات وقفا بين دمع وسهر | ||
| سقى الحيّا عهدا لنا بالطاق | معترك الألباب والأحداق [١] | |
| وملتقى الأنفس والأشواق | أيأس فيه الدّهر عن تلاقي | |
| وربما ساءك دهر ثم سرّ | ||
| أحسن به مطّلعا ما أغربا | قابل من دجلة مرأى معجبا | |
| إن طلعت شمس وقد هبّت صبا | حسبته ينشر بردا مذهبا | |
| بمنظر فيه جلاء للبصر | ||
| يا ربّ أرض قد خلت قصورها | وأصبحت آهلة قبورها | |
| يشغل عن زائرها مزورها | لا يأمل العودة من يزورها | |
| هيهات : ذاك الورد ممنوع الصّدر | ||
| تنتحب الدنيا على ابن معن | كأنها ثكلى أصيبت بابن [٢] | |
| أكرم مأمول ولا أستثني | أثني بنعماه ولا أثنّي | |
| والروض لا ينكر معروف المطر | ||
| عهدي به والملك في ذماره | والنصر فيما شاء من أنصاره | |
| يطلع بدر التّمّ من أزراره | وتكمن العفّة في إزاره [٣] | |
| ويحضر السؤدد أيان حضر | ||
| قل للنوى جدّ بنا انطلاق | ما بعدت مصر ولا العراق | |
| إذا حدا نحوهما اشتياق | ومن دواء الملل الفراق | |
| ومن نأى عن وطن نال وطر [٤] | ||
| سار بذي برد من الإصباح | راكب نشوى ذات قصد صاح | |
[١] الحيا : المطر.
[٢] الثكلى ـ بفتح فسكون : المرأة التي فقدت ولدها.
[٣] في ج : «تكمن العفة في ازوراره». وقد أثبتنا ما في أ، ب ، ه ، وهو أصح. وتمكن العفة في أزراره : كناية عن ثبوت العفة.
[٤] الوطر : الحاجة.