وحضر يوما مجلس ابن ذي النون ، فقدّم نوع من الحلوى يعرف بآذان القاضي ، فتهافت جماعة من خواصّه عليها يقصدون التندير فيه ، وجعلوا يكثرون من أكلها ، وكان فيما قدم من الفاكهة طبق فيه نوع يسمى عيون البقر ، فقال له المأمون : يا قاضي ، أرى هؤلاء يأكلون أذنيك ، فقال : وأنا أيضا آكل عيونهم ، وكشف عن الطبق ، وجعل يأكل منه ، وكان هذا من الاتفاق الغريب.

وكان الفاضل أبو الحسين ابن الوزير أبي جعفر الوقشي آية الله في الظرف ، وكيف لا ووالده الوزير أبو جعفر ، وصهره أبو الحسين بن جبير ، وشيخه في علم الموسيقى والتهذيب والظرف والتدريب أبو الحسين [١] بن الحسن بن الحاسب شيخ هذه الطريقة ، وقد رزق أبو الحسن المذكور فيها ذوقا مع صوت بديع ، أشهى من الكأس للخليع ، قال أبو عمران بن سعيد : ما سمعته إلّا تذكّرت قول الرصافي [٢] : [الكامل]

ومطارح ممّا تجسّ بنانه		لحنا أفاض عليه ماء وقاره
يثني الحمام فلا يروح لو كره		طربا ورزق بنيه في منقاره

وكنت أرتاح إلى لقائه ، ارتياح العليل إلى شفائه ، ولم أزل أقرع بابا [٣] بابا ، وأخرق للاتصال حجابا حجابا ، حتى هجمت مع شفيع لا يرد عليه ، وجلست بين يديه ، فحينئذ حرّضه حسبه على الإكرام ، وتلقّى بما أوسع من البشر والسلام ، وقال : ليعلم سيدي أني كنت أودّ الناس في لقائه ، وأحبّهم في إخائه ، والحمد لله الذي جعلني أنشد : [الطويل]

وليس الذي يتّبّع الوبل رائدا

كمن جاءه في داره رائد الوبل [٤]

ثم قام إلى خزانة ، فأخرج منها عود غناء يطرب دون أن تحبس أوتاره ، وتلحن أشعاره ، واندفع يغنّي دون أن أسأله ذلك ، ولا أتجشّم تكليفه الدخول في تلك المسالك : [الطويل]

وما زلت أرجو في الزمان لقاءكم

فقد يسّر الرحمن ما كنت أرتجي

[١] في ب ، ه «ونسخة عند ج : «أبو الحسن بن الحسن بن الحاسب».

[٢] انظر ديوان الرصافي ص ١٠١.

[٣] في ب ، ه : «ولم أزل أقرع بابا فبابا» وفيها «حجابا فحجابا».

[٤] في أ: «وليس الذي يستتبع الوبل رائدا» وقد أثبتنا ما في ب ، ه ، وديوان أبي الطيب المتنبي وهذا من قصيدة له أولها :

كدعواك كل يدعي صحة العقل

ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل

انظر ديوان المتنبي بشرح العكبري ج ٣ ص ٢٩٤.