نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ١٩٥ - القصر الزاهي من قصور المعتمد ، وشعر له يشتاقه فيه وهو أسير بسجن أغمات

وقال الفتح أيضا [١] : ولما نقل المعتمد من بلاده ، وأعرى من طارفه وتلاده ، وحمل في السفين ، وأحلّ في العدوة محلّ الدفين ، تندبه منابره وأعواده ، ولا يدنو منه زوّاره ولا عوّاده ، بقي أسفا تتصعد زفراته ، وتطرد اطراد المذانب [٢] عبراته ، لا يخلو بمؤانس ، ولا يرى إلا عرينا بدلا من تلك المكانس [٣] ، ولما لم يجد سلوا ، ولم يؤمّل دنوا ، ولم ير وجه مسرة مجلوّا ، تذكر منازله فشاقته ، وتصور بهجتها فراقته ، وتخيل استيحاش أوطانه ، وإجهاش قصره إلى قطّانه ، وإظلام جوه من أقماره ، وخلوه من حرّاسه وسمّاره ، فقال : [البسيط]

وفي ذلك يقول ابن اللبانة : [البسيط]

وكان القصر [٦] الزاهي من أجمل المواضع لديه وأبهاها ، وأحبها إليه وأشهاها ، لإطلاله على النهر ، وإشرافه على القصر ، وجماله في العيون ، واشتماله بالزهر والزيتون [٧] ، وكان له به من الطرب ، والعيش المزري بحلاوة الضّرب [٨] ، ما لم يكن بحلب لبني حمدان ، ولا لسيف بن ذي يزن في رأس غمدان ، وكان كثيرا ما يدير به راحه ، ويجعل فيه انشراحه ، فلما

[١] القلائد ص ٣.

[٢] المذانب : الدلاء.

[٣] العرين : مأوى السباع. والمكانس : مأوى الظباء.

[٤] في ه «ماء السماء على أبنائه درر».

[٥] الحلك : الظلمة.

[٦] في ه «الحصن الزاهي» وفي القلائد «الحصن الزاهر».

[٧] في القلائد «بالشجر والزيتون».

[٨] الضّرب ـ بالتحريك : العسل الأبيض الغليظ.