نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٤٧ - القصيدة السينية التي ألقاها ابن الأبار القضاعي بين يدي أبي زكريا بن أبي حفص سلطان إفريقية وقد أقبل عليه يستغيثه
| وكلّ غاربة إخجال شائبة | تثني الأمان حذارا والسّرور أسى [١] | |
| تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم | إلّا عقائلها المحجوبة الأنسا | |
| وفي بلنسية منها وقرطبة | ما ينسف النفس أو ما ينزف النفسا | |
| مدائن حلّها الإشراك مبتسما | جذلان ، وارتحل الإيمان مبتئسا [٢] | |
| وصيّرتها العوادي العائثات بها | يستوحش الطرف منها ضعف ما أنسا | |
| فمن دساكر كانت دونها حرسا | ومن كنائس كانت قبلها كنسا [٣] | |
| يا للمساجد عادت للعدا بيعا | وللنّداء غدا أثناءها جرسا [٤] | |
| لهفي عليها إلى استرجاع فائتها | مدارسا للمثاني أصبحت درسا | |
| وأربعا نمنمت أيدي الرّبيع لها | ما شئت من خلع موشية وكسا | |
| كانت حدائق للأحداق مونقة | فصوّح النضر من أدواحها وعسا | |
| وحال ما حولها من منظر عجب | يستجلس الرّكب أو يستركب الجلسا [٥] | |
| سرعان ما عاث جيش الكفر وا حربا | عيث الدّبا في مغانيها التي كبسا [٦] | |
| وابتزّ بزّتها مما تحيّفها | تحيّف الأسد الضّاري لما افترسا [٧] | |
| فأين عيش جنيناه بها خضرا | وأين عصر جليناه بها سلسا | |
| محا محاسنها طاغ أتيح لها | ما نام عن هضمها حينا ولا نعسا | |
| ورجّ أرجاءها لمّا أحاط بها | فغادر الشّمّ من أعلامها خنسا [٨] | |
| خلا له الجوّ فامتدّت يداه إلى | إدراك ما لم تطأ رجلاه مختلسا | |
| وأكثر الزّعم بالتّثليث منفردا | ولو رأى راية التّوحيد ما نبسا [٩] |
[١] في ب «وكل غاربة إحجاف نائبة».
[٢] جذلان : فرحان.
[٣] الدساكر : جمع دسكرة وهي هنا : الصومعة. والكنس : جمع كناس.
[٤] البيع : جمع بيعة ، وهي الكنيسة هنا والنداء هنا : الأذان.
[٥] حال : تغير وتحول من حال إلى حال.
[٦] الدبى : الجراد.
[٧] تحيفها : تنقصها.
[٨] الأعلام : جمع علم وهو الجبل.
[٩] نبس : تكلم.