نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٩١ - من شعر أبي علي بن اليماني
| فنحن عقد بغير وسطى | ما لم تكن حاضرا لدينا |
وتذكّرت هنا قول بعض المشارقة فيما أظنّ والله تعالى أعلم : [مجزوء الرمل]
| نحن في مجلس أنس | ما به غير محبّك | |
| فتصدّق بحضور | واجمع الوقت بقربك | |
| وخف الآن عتابي | مثل خوفي عند عتبك |
رجع ـ وقال أبو عبد الله بن خلصة الضرير [١] : [الطويل]
| ولو جاد بالدنيا وثنّى بمثلها | لظنّ من استصغارها أنه ضنّا [٢] | |
| ولا عيب في إنعامه غير أنه | إذا منّ لم يتبع مواهبه منّا |
وله أيضا [٣] [الكامل]
| يا مالكا حسدت عليه زمانه | أمم خلت من قبله وقرون | |
| ما لي أرى الآمال بيضا وضّحا | ووجوه آمالي حوالك جون [٤] | |
| أنا آمن فرق وراج آيس | ورو صد ومسرّح مسجون [٥] | |
| لا تعدني أنواء سيبك لا عدا | ك النصر والتأييد والتمكين |
وقال ابن اللّبّانة : [الطويل]
| كرمت فلا بحر حكاك ولا حيا | وفتّ فلا عجم شأتك ولا عرب [٦] | |
| وأوليتني منك الجميل فواله | عسى السحّ من نعماك يتبعه السكب |
وقال أبو علي بن اليماني [٧] : [الخفيف]
| أبنات الهديل أسعدن أوعد | ن قليل العزاء بالإسعاد |
[١] انظر الجذوة ص ٥١.
[٢] ضن : نجل.
[٣] انظر الذخيرة ص ١١١.
[٤] جون : أراد هنا : سودا.
[٥] فرق ـ خائف. وصد : عطشان.
[٦] حكاك : شابهك. والحيا : المطر. وفت : سبقت. وشأتك : سبقتك.
[٧] أبو علي بن اليمان هو إدريس بن اليمان. والبيتان ليسا له كما زعم المقري ، وإنما هما من دالية المعري في الرثاء.