الملد عطف المترانح المتخايل ، فإنا كتبناه إليكم كتب الله لكم عزا يانع الخمائل ، ونصرا يكفل للكتائب المدونة في الجهاد ومرضاة رب العباد بسرد المسائل وإقناع السائل ، من حمراء غرناطة حرسها الله تعالى! ولا زائد بفضل الله سبحانه إلا استبصار في التوكل على من بيده الأمور ، وتسبب مشروع تتعلق به بإذن الله تعالى أحكام القدر المقدور ، ورجاء فيما وعد به من الظهور ، يتضاعف على توالي الأيام وترادف الشهور ، والحمد لله كثيرا كما هو أهله ، فلا فضل إلا فضله ، ومقامكم المعروف محله ، الكفيل بالإرواء نهله وعلّه ، وإلى هذا وصل الله تعالى سعدكم ، وحرس مجدكم ، ووالى النعم عندنا وعندكم ، فإننا في هذه الأيام ، أهمنا من أمر الإسلام ، ما رنّق الشراب [١] ونغض الطعام ، وذاد المنام [٢] ، لما تحققنا من عمل الكفر على مكايدته ، وسعى الضّلّال ، والله الواقي ، في استئصال بقيته ، وعقد النوادي للاستشارة في شانه ، وشروع الحيل في هد أركانه ، ومن يؤمّل من المسلمين لدفع الردى وكشف البلوى وبث الشكوى ، وأهله حاطهم الله تعالى وتولاهم ، وتمم عوائد لطفه الذي أولاهم ، فهو مولاهم ، في غفلة ساهون ، وعن المغبة [٣] فيه لاهون ، قد شغلتهم دنياهم عن دينهم ، وعاجلهم عن آجلهم ، وطول الأمل ، عن نافع العمل ، إلا من نوّر الله تعالى قلبه بنور الإيمان وتململ بمناصحة الله تعالى والإسلام تململ السليم [٤] ، واستدل بالمشاهد على الغائب [٥] ، وصرف الكفر إلى مطالب الأمم النوائب ، فلما رأينا أن الدولة المرينية التي على ممر الأيام [٦] شجا العدا ، ومتوعد من يكيد الهدى ، وفئة الإسلام التي إليها يتحيز ، وكهفه الذي إليه يلجأ ، قد أذن الله تعالى في صلاح أمورها ، ولمّ شعثها ، وإقامة صغاها [٧] ، بأن صرف الله تعالى عنها هنات الغدر ، وأراحها من مس الضر ، ورد قوسها إلى يد باريها ، وصير حقها إلى وارثها ، وأقام لرعي مصالحها من حسن الظنّ بحسبه ودينه ، ورحي الخير من ثمرات نصحه ، ومن لم يعلم إلا الخير من سعيه والسداد من سيرته ، ومن لا يستريب المسلمون بصحة عقده ، واستقامة قصده ، أردنا أن نخرج لكم عن العهدة في هذا الدين الحنيف الذي وسمت دعوته وجوه أحبابكم شملهم الله تعالى بالعافية ، وتشبثت به أنفس من صار إلى الله تعالى من السلف تغمدهم الله بالرحمة والمغفرة ، وفي هذا القطر الذي بلاده ما بين مكفول يجب رعيه طبعا وشرعا ، وجار يلزم حقه دينا ودنيا وحمية وفضلا ، وعلى الحالين فعليكم بعد الله المعوّل ،

[١] رنق الشراب : كدره.

[٢] ذاد المنام : منعه وطرده.

[٣] المغبة : العقبى ، العاقبة ، النهاية.

[٤] السليم : الملدوغ.

[٥] في ب «بالشاهد على الغائب».

[٦] في ب «على مر الأيام».

[٧] في أ«صفاها». والصفا : الميل.