نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ١٠٧ - حفصة الركونية
فكتب له في ظهر رقعته : [المجتث]
| يا من إذا ما أتاني | جعلته نصب عيني | |
| تراك ترضى جلوسا | بين الحبيب وبيني | |
| إن كان ذاك فماذا | تبغي سوى قرب حيني [١] | |
| والآن قد حصلت لي | بعد المطال بديني | |
| فإن أتيت فدفعا | منها بكلتا اليدين | |
| أو ليس تبغي وحاشا | ك أن ترى طير بين [٢] | |
| وفي مبيتك بالخم | س كلّ قبح وشين | |
| فليس حقّك إلّا ال | خلوّ بالقمرين |
وكتب له تحت ذلك ما كان منها من الكلام ، وذيّل ذلك بقوله : [مجزوء الكامل]
| سمّاك من أهواه حائل | إن كنت بعد العتب واصل | |
| مع أنّ لونك مزعج | لو كنت تحبس بالسلاسل |
فلمّا رجع إليه الرسول وجده قد وقع بمطمورة نجاسة ، وصار هتكة ، فلمّا قرأ الأبيات قال للرسول : أعلمها بحالي ، فرجع الرسول ، وأخبرهما بذلك ، فكاد أن يغشى عليهما من الضحك ، وكتب إليه ارتجالا [٣] كلّ واحد بيتا بيتا [٤] ، وابتدأ أبو جعفر فقال : [مجزوء الرجز]
| قل للذي خلّصنا | منه الوقوع في الخرا | |
| ارجع كما شاء الخرا | يا ابن الخرا إلى ورا | |
| وإن تعد يوما إلى | وصالنا سوف ترى | |
| يا أسقط الناس ويا | أنذلهم بلا مرا | |
| هذا مدى الدهر تلا | قي لو أتيت في الكرا | |
| يا لحية تشغف في ال | خرء وتشنا العنبرا [٥] |
[١] الحين ـ بفتح فسكون : الهلاك والموت.
[٢] البين : البعد ، الفراق. ويقال : غراب البين ، أي الموت.
[٣] كلمة «ارتجالا» ساقطة من ب.
[٤] في ب : «كل واحد بيتا» وفي ه «كل واحد منهما بيتا».
[٥] تشنا : تكره وتبغض. وأصله تشنأ فسهل الهمزة بقلبها ألفا.