نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٢٤٩ - للقاضي أبي العباس أحمد بن الغماز
| وقاموا بتعديل الرواة وجرحهم | فدام صحيح النقل وهو حديد | |
| بتبليغهم صحت شرائع ديننا | حدود تحرّوا حفظها وعهود | |
| وصح لأهل النقل منها احتجاجهم | فلم يبق إلا عاند وحقود | |
| وحسبهم أن الصحابة بلغوا | وعنهم رووا لا يستطاع جحود | |
| فن حاد عن هذا اليقين فمارق | مريد لإظهار الشكوك مريد | |
| ولكن إذا جاء الهدى ودليله | فليس لموجود الضلال وجود | |
| وإن رام أعداء الديانة كيدها | فكيدهم بالمخزيات مكيد |
وقال أبو بكر محمد بن محرز الزهري والبلنسي ، والتزم الراء في كل كلمة : [مجزوء الكامل]
| اشكر لربك وانتظر | في إثر عسر الأمر يسرا | |
| واصبر لربك وادّخر | في ستر ضر الفقر أجرا | |
| فالدهر يعثر بالورى | والصبر بالأحرار أحرى | |
| والوفر أظهر معشرا | والفقر بالأخيار يغرى [١] |
وقال أيضا : [الكامل]
| اقنع بما أوتيته تنل الغنى | وإذا دهتك ملمة فتصبّر [٢] | |
| واعلم بأن الرزق مقسوم فلو | رمنا زيادة ذرّة لم نقدر | |
| والله أرحم بالعباد فلا تسل | بشرا تعش عيش الكرام وتؤجر | |
| وإذا سخطت لضر حالك مرة | ورأيت نفسك قد عدت فاستبصر | |
| وانظر إلى من كان دونك تدّكر | لعظيم نعمته عليك فتشكر [٣] |
وقال الحافظ أبو محمد بن حزم : أنشدني والدي أحمد بن سعيد بن حزم : [الطويل]
| إذا شئت أن تحيا غنيا فلا تكن | على حالة إلا رضيت بدونها |
وقال القاضي أبو العباس أحمد بن الغماز البلنسي نزيل تونس : [الطويل]
[١] في ه «والوفر أطهر معشرا».
[٢] الملمّة : المصيبة الشديدة من مصائب الدهر.
[٣] تدّكر : تتذكر ، وتذكر. وفي القرآن الكريم (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ).