ما ينبغي أن يكون مكان «فعل الحصا» فقال أبو مروان «فلق الحصا» فقال : وهمت ، إنما يكون «قلق الحصا» ليكون مطابقا لقوله «لم يسمع لهنّ هبوب» يريد أنّ ما به يحرّك في شأنه السكون ويسكن ما شأنه الحركة ، فقال أبو مروان : ما يريد الشاعر بقوله : [الطويل]

وراكعة في ظلّ غصن منوطة

بلؤلؤة نيطت بمنقار طائر

وكان اجتماعهما في مسجد ، فأقيمت الصلاة إثر فراغ ابن سراج من إنشاد البيت ، فلمّا انقضت الصلاة قال له الوقشي : ألغز الشاعر باسم أحمد ، فالراكعة الحاء ، والغصن كناية عن الألف ، واللؤلؤة الميم ، ومنقار الطائر الدال ، فقال له ابن سراج : ينبغي أن تعيد الصلاة لشغل خاطرك بهذا اللغز ، فقال له الوقشي : بين الإقامة وتكبيرة الإحرام فككته.

والبيت الأول لعبد الله بن الدمينة ، وبعده : [الطويل]

ولو أنني أستغفر الله كلّما

ذكرتك لم تكتب عليّ ذنوب

وقال الوزير أبو الحسن بن أضحى : [الطويل]

ومستشفع عندي بخير الورى عندي		وأولاهم بالشكر منّي وبالحمد
وصلت فلمّا لم أقم بجزائه		لففت له رأسي حياء من المجد

وكان سبب قوله هذين البيتين أنه كتب إليه أحد [٢] الوزراء شافعا لأحد الأعيان ، فلمّا وصل إليه برّه وأنزله وأعطاه عطاء استعظمه واستجزله ، وخلع عليه خلعا ، وأطلعه من الأحمال بدرا لم يكن مطلعا [٣] ، ثم اعتقد أنه قد جاء مقصّرا ، فكتب إليه معتذرا بالبيتين ، هكذا حكاه الفتح [٤] ، وقال بعد ذلك ما صورته : ومن باهر جلاله ، وطاهر خلاله ، أنه أعفّ الناس بواطن ، وأشرفهم في التقى مواطن ، ما علمت له صبوة ، ولا حلّت له إلى مستنكر حبوة [٥] ، مع عدل لا شيء يعدله ، وتحجّب عمّا يتّقي ممّا يرسل عليه حجابه ويسدله ، وكان لصاحب البلد الذي كان يتولّى القضاء به ابن من أحسن الناس صورة ، وكانت محاسن الأقوال والأفعال عليه مقصورة ، مع ما شئت من لسن ، وصوت حسن ، وعفاف ، واختلاط بالبهاء والتفاف ، قال

[١] كذا في ، أ، ب ، ج. وفي ه : «فلق».

[٢] في ب ، ه : «بعض الوزراء».

[٣] في أصل ه : «لم يكن له متطلعا».

[٤] أراد الفتح بن خاقان صاحب القلائد والمطمح انظر القلائد ص ٢١٧.

[٥] الحبوة : ما يحتبى به ويشتمل من ثوب أو نحوه. والجملتان كناية عن العفة.