التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٨٩ - سبعة آلاف مخالفة في رسم الخط!

هذا مع غضّ النظر عن حذف الألف من لفظ الجلالة، و هو مكرّر في القرآن (٢٥٥٠) مرّة. و في البسملة (١١٤) مرّة. فيبلغ عدد مخالفة الرسم القديم الى تسعة آلاف و ستمائة و تسع و ستين (٩٦٦٩). و هو عدد كبير هائل. و للعثور على مواضع هذه المخالفات، بدقّة و تفصيل، راجع: البرهان للزركشي: ج ١ ص ٣٨٠- ٤٣١ و المصحف الميسّر، تنظيم الأستاذ عبد الجليل عيسى، شيخ كليّة اصول الدين بالجامع الأزهر. غير أنّ هذا الأخير اشتبه في مواضع، منها:

ص ٧٧٥ رقم ٥، زعم «و ءاتوا» لحنا فصحّحه على «و اوتوا». و ص ٧٩٤ رقم ١، صحح «المؤدة» على «المودّة»! و قد لخص جلال الدين هذه المخالفات في قواعد ستة استوفى فيها جميع ما في الرسم العثماني من مخالفات املائية. ذكرها في الإتقان: ج ٢ ص ١٦٦- ١٧٠.

و نقلها الزرقاني برمّتها في مناهل العرفان: ج ١ ص ٣٦٢- ٣٦٦.

*** و إليك الآن جدولا تفصيليّا يقارن بين رسم الكلمة في إملائها القديم، و رسمها بالإملاء المعاصر. ما عدا حذف الألفات في مثل «الرحمن» و «العلمين» و «الصرط» و هي كثيرة في المصحف، جاءت موافقة للخطّ الكوفي القديم المنحدر من خط السريان، كانوا يكتبون الكلم بلا ألف. و كذلك لم نتعرّض لكلمات جاءت فيها الواو أو الياء بدلا عن الألف كالصلوة و الزكوة[١] و التورية و هدين، لكثرتها و تكرّرها.

كما و لم نذكر من الكلمة المتكررة سوى التي جاءت في اولى آية، و تركنا ذكرها في آيات و سور تالية، و أرمزنا لذلك بعلامة «ك».

و نبدأ بالكلمة على إملائها القديم، ثم نقابلها بإملائها المعاصر، مرتّبة حسب ترتيب السور في المصحف الشريف.

[١] كانت لغة قريش تميل بهذه الالفات نحو الواو، و من ثمّ كتبوها كذلك.