التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٨٤ - ٩ - سورة النحل مكية

و امّا استثناء الآية رقم: ٨٧ فمستند الى قول مجاهد: إنّ سورة الفاتحة نزلت بالمدينة. و تقدّم انّها هفوة منه، و الإجماع على خلاف قوله‌[١].

و أمّا آية المقتسمين، فزعموها نزلت في اليهود و النصارى ممّن آمنوا ببعض القرآن و كفروا بالبعض‌[٢] لكنّه زعم باطل، لأنّ اليهود لم يؤمنوا بالقرآن إطلاقا، و لم يكونوا هم المنزل عليهم. نعم كان إيمانهم بالكتب النازلة عليهم كذلك يؤمنون بالبعض و يكفرون بالبعض.

و الصحيح أنّ الآية المذكورة نزلت في المشركين الذين جعلوا من القرآن بعضه سحرا و بعضه أساطير الأوّلين و بعضه مفترى و غير ذلك، و كانوا يتفرّقون على أبواب مكّة يصدّون الناس عن القرآن و يقولون على اللّه الكذب‌[٣].

و قد روى العياشي عن الإمامين الباقر و الصادق (عليهما السلام): أنّها نزلت في قريش‌[٤].

٩- سورة النحل: مكيّة

قال قتادة: إلّا قوله: «وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا ...»[٥].

و قيل: الى آخر السورة نزلن بالمدينة[٦].

و عن عطاء بن يسار: استثناء قوله: «وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ ...» الى آخر السورة- و هن ثلاث آيات- نزلن في حادثة أحد، بعد مقتل حمزة (عليه السلام)[٧].

[١] راجع الإتقان: ج ١ ص ١٢.

[٢] تفسير الطبري: ج ١٤ ص ٤٢.

[٣] راجع الميزان: ج ١٢ ص ٢٠٥.

[٤] تفسير العياشي: ج ٢ ص ١٥١- ٢٥٢، ح ٤٣ و ٤٤.

[٥] النحل: ٤١.

[٦] الإتقان: ج ١ ص ١٥. و في مجمع البيان: ج ٦ ص ٣٤٧ نسبه الى الحسن و قتادة.

[٧] الدر المنثور: ج ٤ ص ١٣٥.