التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٨٠ - ٥ - سورة هود مكية

زعم بعضهم أنّها نزلت في اليهود[١]. لكن السياق يأباه.

الثانية: قوله تعالى: «فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ ...»[٢].

الثالثة: قوله تعالى: «وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا ...»[٣].

الرابعة: قوله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ...»[٤].

زعموها- أيضا- نزلت في اليهود. و لا دليل لهم في ذلك، و السياق واحد متّصل. و لعلّ ذكر أهل الكتاب هو الذي أوقعهم في هذا الزعم! مع العلم بأنّ هذه الآيات ليست بأصرح من قوله: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ»[٥] الآية المكيّة بالإجماع.

و قيل: من الآية: رقم ٤٠ الى نهاية السورة كلّها نزلت بالمدينة[٦] و لا شاهد لهذا القول إطلاقا. و لحن الآيات و لهجتها أيضا تأباه.

و الخلاصة: القائل بالاستثناء في هذه السورة، لا يملك دليلا موثوقا به و لا سندا يعتمد عليه. كما أنّ سياقها ينادي بمكيّتها بوضوح. و من ثم نرجّح كونها مكيّة أجمع.

*** ٥- سورة هود: مكيّة

استثني منها ثلاث آيات:

الأولى: قوله تعالى: «فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‌ إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ»[٧].

لكن السياق يشهد- صراحة- بأنّها مكيّة. و قد روي في سبب نزولها

[١] الإتقان: ج ١ ص ١٥.

[٢] يونس: ٩٤.

[٣] يونس: ٩٥.

[٤] يونس: ٩٦.

[٥] النحل: ٤٣.

[٦] الإتقان: ج ١ ص ١٥.

[٧] هود: ١٢.