التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٧١ - ٣ - مخالفات في رسم الخط

و في لفظ ابن أشتة: استمدّ الكاتب مدادا كثيرا فالتزقت الواو بالصاد[١].

٥- و أخرج ابن المنذر و سعيد بن منصور عن ابن عباس: أنّه كان يقرأ.

«و لقد آتينا موسى و هارون الفرقان ضياء- و القراءة المشهورة: و ضياء»[٢] ثم قال: خذوا- أو انزعوا- هذه الواو من هنا، و اجعلوا هاهنا: في أوّل قوله تعالى:

«- و- الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ»[٣] لأنّه زعمها عطفا على الموصول قبلها.![٤] قال ابن حجر: هو إسناد جيّد[٥].

٦- أخرج أبو جعفر الطبري و ابن الأنباري عن ابن عباس، كان يقرأ:

«أ فلم يتبين الّذين آمنوا أن لو يشاء اللّه لهدى النّاس جميعا». فقيل له: إنّها في المصحف‌ «أَ فَلَمْ يَيْأَسِ»[٦] فقال: الكاتب كتبها و هو ناعس.

و في لفظ الطبري: كتب الكاتب، الأخرى- أي القراءة المشهورة- و هو ناعس. قال ذلك بصورة جزم‌[٧].

قال ابن حجر: هذا حديث رواه الطبري و عبد بن حميد بإسناد صحيح، كلّهم من رجال البخاري عن ابن عباس‌[٨].

و قد بالغ الزمخشري في الإنكار على صحّة الأثر[٩]. فقال ابن حجر في رده: هذا إنكار من لا علم به بالرجال .. و تكذيب المنقول بعد صحّته ليس من‌

[١] الإتقان: ج ١ ص ١٨٥.

[٢] الانبياء: ٤٨.

[٣] آل عمران: ١٧٣. و الآية غير مصدّرة بالواو في القراءة المشهورة.

[٤] الإتقان: ج ١ ص ١٨٥. و الدر المنثور: ج ٤ ص ٣٢٠.

[٥] فتح الباري: ج ٨ ص ٢٨٣.

[٦] الرعد: ٣١.

[٧] جامع البيان: ج ١٣ ص ١٠٤. و الإتقان: ج ١ ص ١٨٥.

[٨] فتح الباري: ج ٨ ص ٢٨٢.

[٩] الكشاف: ج ٢ ص ٥٣٠- ٥٣١.