التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٥٥ - ١٩ - سورة الأعلى

قال السيّد شبّر: القول بأنّها مكيّة يكذّبه النقل الصحيح‌[١].

هذا و نؤجّل التفصيل في ذلك الى تفسيرنا الوسيط.

١٨- سورة المطففين‌

قال اليعقوبي: أوّل سورة نزلت بالمدينة[٢] و قيل: نزلت عليه (صلى اللّه عليه و آله) و هو مهاجر في طريقه الى المدينة[٣]. قال جلال الدين: أخرج النسائي و غيره بسند صحيح عن ابن عباس، قال: لمّا قدم النبيّ (صلى اللّه عليه و آله) المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل اللّه هذه السورة، فأحسنوا الكيل‌[٤].

قلت: هذا يناقض روايات الترتيب المتّفقة على أنّها آخر السور المكيّة. كما أنّ لهجة السورة العنيفة لا تتناسب و بدء قدوم نبيّ الرحمة الى المدينة في اوّل عهده بأهلها المستسلمين له، و لا سيّما مع هذا التكرار في لفظة «كلا» التي تشى بعناد المخاطب و إنكاره الخبيث ممّا لا يلتئم مع جوّ الإيمان السليم الذي أبداه أهل المدينة آنذاك!! و قد سبق كلام الجعبري: كلّ سورة فيها «كلّا» فهي مكيّة[٥].

١٩- سورة الأعلى‌

قيل: إنّها مدنيّة، استنادا الى قوله تعالى: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى»[٦] إشارة الى صلاة العيد و زكاة الفطرة[٧].

قلت: الآية عامّة. و الرواية- إن صحت- جاءت لتطبّق هذا العموم على‌

[١] تفسير شبر: ص ٥٤٢.

[٢] تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٣٥.

[٣] رسالة الناسخ و المنسوخ بهامش الجلالين: ج ٢ ص ٢٠٢.

[٤] الإتقان: ج ١ ص ١٣.

[٥] نقدّم ذلك في الصفحة: ١٣١.

[٦] الاعلى: ١٤- ١٥.

[٧] الإتقان: ج ١ ص ١٤.