التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٢ - المقدمة

أسامي القرآن و اسامي سوره و آياته ... و ما الى ذلك.

و أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي (ت ٤٦٨): «أسباب النزول» و «فضائل القرآن».

«الرسالة الشافية» في الإعجاز لأبي بكر عبد القاهر الجرجاني (توفي عام ٤٧١) سلك فيها مسلك التحدّي الكاشف عن عجز العرب عن مقابلته.

و أبو القاسم الحسين بن محمد الراغب الاصبهاني (ت ٥٠٢): «المفردات».

في غريب القرآن. و هو أثر جد لطيف، و عبّر عنه بعض أساتذة الفنّ: أنّه معجزة من معاجز الفنّ القرآني.

«أحكام القرآن» لأبي بكر محمد بن عبد اللّه المعروف بابن العربي في أربع مجلدات (ت ٥٤٣).

و تاج القرّاء محمود بن حمزة بن نصر الكرماني (توفي بعد الخمسمائة): «اسرار التكرار في القرآن».

* و في القرن السادس، كتب أمين الإسلام أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨) تفسيره الخالد «مجمع البيان» و جعل في مقدّمته فنونا سبعة، بحثا عن جوانب خطيرة من شئون القرآن، على غرار مقدّمة التبيان، مع تنقيح و زيادة.

و أبو الفضل حبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسي (ت ٥٥٨): «وجوه القرآن» بالفارسيّة.

و قطب الدين أبو الحسين سعيد بن هبة اللّه الراوندي (ت ٥٧٣) صنّف «فقه القرآن». قيل: هو أوّل من صنّف في تفسير آيات الأحكام من علمائنا الإماميّة. لكن سبقه الى ذلك محمد بن السائب الكلبي، و عبّاد بن عباس الطالقاني، تقدّم ذكرهما.

و أبو القاسم عبد الرحمن، المعروف بالسهيلي (ت ٥٨١) ألّف في مبهمات القرآن: «التعريف و الإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء و الأعلام».

و رشيد الدين أبو جعفر محمد بن عليّ بن شهرآشوب (ت ٥٨٨) تلميذ