التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٩٧ - ١٣ - سورة طه مكية

الآية و فحواها لا تلتئم و ذلك .. و روى الطبرسي عن ابن عباس: لما نزل قوله‌ «وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» قالت اليهود، أوتينا التوراة و فيها علم كثير.

فأنزل اللّه‌ «قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ ...» و لذلك قال الحسن: أراد بالكلمات العلم‌[١] لكن هذا لا يدلّ على كونها نزلت بالمدينة كما مرّ غير مرة!

١٢- سورة مريم: مكيّة

قال جلال الدين: استثني منها آيتان‌[٢].

١- آية السجدة: «أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ- الى قوله-: خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا»[٣].

و يكذبه: أنّ هذه الآية نزلت تعقيبا على الآيات التي سبقتها من أوّل السورة الى هنا، ذكرت أحوال الأنبياء و أمم سالفة بتفصيل، ثم جاء مدحهم جميعا بصورة إجماليّة في هذه الآية، كأنّها تلخيص لتلكم السمات و الأوصاف، و كانت نتيجة عليها، فأمّا أن نقول بأن جميعها من أوّل السورة الى هذه الآية مدنيّة أو كلّها مكيّة، و لا موقع لهذا الاستثناء الغريب، و الذي لم يبيّن المستثنى سنده في ذلك؟! ٢- قوله تعالى: «وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى‌ رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا»[٤].

و هذه كسابقتها مرتبطة تمام الارتباط بآيات اكتنفتها سبقا و لحوقا، بما لا يدع مجالا لاستثنائها وحدها.

١٣- سورة طه: مكيّة

استثني منها آيتان: الأولى قوله تعالى: «فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ

[١] مجمع البيان: ج ٦ ص ٤٩٩.

[٢] الإتقان: ج ١ ص ١٥.

[٣] مريم: ٥٨.

[٤] مريم: ٧١.