التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٠٠ - ٤ - اختلاف المصاحف

مصاحف سبقت مصحف عثمان. و جاء هذا الأخير ليرفع تلكم الاختلافات‌[١].

لكنّها نظرة تخالف النّص القائل بأنّ الاختلاف كان في نفس مصاحف عثمان‌[٢].

و على أيّة حال فإنّ الاختلاف بين المصاحف المبعوثة الى الآفاق، شي‌ء واقع، و يؤسف عليه، و كانت البذرة الاولى التي انبثق منها اختلاف القراءات فيما بعد.

و فيما يلي عرض نموذجي عن اختلاف مصاحف الآفاق، اعتمدنا فيه على نصّ ابن أبي داود في كتابه «المصاحف» (ص: ٣٩ الى ٤٩).

(ملحوظة): مصحفنا اليوم يتوافق- أكثريّا- مع مصحف الكوفة، سوى مواضع نرمز إليها في الجدول التالي بعلامة (*).

غير أنّ مصحف البصرة كان أدقّ من سائر المصاحف- كما أشار إليه حديث الشامي الآنف‌[٣]- تدلّنا على ذلك، الآية: ٨٧ من سورة المؤمنون:

أنّها في مصحف البصرة: «قل من ربّ السّماوات السّبع و ربّ العرش العظيم سيقولون اللّه». و هي في مصحف الكوفة و غيرها: «سيقولون: للّه».

و كذلك الآية: ٨٩ من نفس السورة، و الآية: ٣٣ من سورة فاطر، مثبتة في مصحف البصرة: «من ذهب و لؤلؤ». و في غيره «و لؤلؤا».

و هكذا الآية: ١٦ من سورة الإنسان في مصحف البصرة: «قواريرا قوارير من فضّة». و في غيره «قواريرا قواريرا من فضّة» ... الى غير ذلك.

و إليك جدولا نموذجيّا يعيّن مواضع الاختلاف من مصاحف الآفاق:

الشام، الكوفة، البصرة، مكة. أهمّ البلاد التي ارسلت إليها المصاحف، و مقارنتها مع المصحف الإمام «مصحف المدينة».

[١] تاريخ القرآن إبراهيم الأبياري: ص ٩٩.

[٢] راجع المصاحف للسجستاني: ص ٣٩.

[٣] تقدم ذلك في الصفحة: ٣٤٥- ٣٤٦.