التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٢٤ - وصف مصحف أبي بن كعب

عليهما السلام) قال: أ لم تر كيف فعل ربّك، و لإيلاف قريش، سورة واحدة[١].

و هكذا روينا بشأن سورتي الضحى و الانشراح: أنّهما سورة واحدة[٢].

و قد أفتى بذلك علماؤنا الأعلام. قال المحقّق الحلي (قدّس سره): روى أصحابنا أنّ الضحى و أ لم نشرح سورة واحدة: و كذا الفيل و لايلاف. و لا يجوز إفراد إحداهما عن صاحبتها في كلّ ركعة[٣].

و في مجمع البيان: روى أنّ ابي بن كعب لم يفصل بينهما في مصحفه‌[٤].

جهة رابعة: كان افتتح سورة الزمر في مصحفه ب «حم». فيكون عدد الحواميم عنده ثمانية. أخرجه ابن أشتة في كتاب المصاحف، قال: ثم الزمر أوّلها حم‌[٥].

جهة خامسة: اختلاف قراءته مع النّص المشهور على نحو اختلاف قراءة ابن مسعود، و إليك نماذج من قراءاته الشاذّة:

قرأ: «قالوا يا ويلنا من هبنا من مرقدنا» بدل‌ «مَنْ بَعَثَنا»[٦].

و قرأ: «كلّما أضاء لهم مرّوا فيه». و قرأ- أيضا-: «سعوا فيه» بدل‌ «مَشَوْا فِيهِ»[٧].

و قرأ: «فصيام ثلاثة أيّام (متتابعات) في الحجّ»[٨]. نظرا لأنّه يجب التتابع فيها، فأوضحها بهذه الزيادة! و قرأ: «فما استمتعتم به منهنّ (الى أجل مسمّى) فآتوهنّ اجورهنّ‌

[١] راجع وسائل الشعة: باب ١٠ من أبواب القراءة في الصلاة ج ٤ ص ٧٤٤ ح ٦ و ج ٤ ص ٧٤٣ ح ٣.

[٢] راجع وسائل الشعة: باب ١٠ من أبواب القراءة في الصلاة ج ٤ ص ٧٤٤ ح ٦ و ج ٤ ص ٧٤٣ ح ٣.

[٣] راجع جواهر الكلام: ج ١٠ ص ٢٠.

[٤] مجمع البيان: ج ١٠ ص ٥٤٤.

[٥] الإتقان: ج ١ ص ٦٤.

[٦] يس: ٥٢. مجمع البيان: ج ٨ ص ٤٢٨.

[٧] البقرة: ٢٠. الإتقان: ج ١ ص ٤٧.

[٨] البقرة: ١٩٦. الكشاف: ج ١ ص ٢٤٢.