التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٠٠ - ١٨ - سورة القصص مكية

و لم تعن الآية إيمانهم و إنما عنت معرفتهم. و بذلك لا يصلح التفسير الوارد لتعيين نزول الآية بالمدينة.

٢- قوله تعالى: «وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ»[١] الى آخر السورة أربع آيات.

حكي استثناء ذلك عن ابن عباس‌[٢] و سند الاستثناء ما روي أنّها نزلت في رجلين تهاجيا على عهد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أحدهما من الأنصار و الآخر من المهاجرين‌[٣].

لكنه معارض بما هو أقوى سندا و أكثر عددا: أنّها نزلت في مشركي قريش، كان شعراؤهم يهجون رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و يقرأها سفلتهم على ملأ من الناس امتهانا بموقف رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) فنزلت الآية تقريعا بشأنهم و تنديدا بسلوكهم الشنئ و قد جاء الطبرسي باسماء هؤلاء المشركين في تفصيل عريض‌[٤]. و هكذا رجّحه أبو جعفر الطبري‌[٥].

١٨- سورة القصص: مكيّة

استثني منها قوله تعالى: «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ‌- الى قوله-: سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ»[٦] أربع آيات.

قيل: نزلت في جماعة من أهل الكتاب كانوا قد أسلموا، منهم: عبد اللّه بن سلام و تميم الداري و الجارود العبدي و سلمان الفارسي‌[٧].

و قيل: نزلت في أصحاب النجاشي قدموا المدينة و شهدوا وقعة أحد[٨].

لكن لو صحّ تفسير الآية بالمذكورين فإنّما عنت الاخبار عمّا سيكون لا عمّا

[١] الشعراء: ٢٢٤.

[٢] الإتقان: ج ١ ص ٩ و ١٦.

[٣] الدر المنثور: ج ٥ ص ٩٩. و تفسير الطبري: ج ١٩ ص ٧٨.

[٤] مجمع البيان: ج ٧ ص ٢٠٨.

[٥] جامع البيان: ج ١٩ ص ٧٨.

[٦] القصص: ٥٢- ٥٥.

[٧] مجمع البيان: ج ٧ ص ٢٥٨.

[٨] الإتقان: ج ١ ص ١٦.