[١] - روى نحوه المحبّ الطّبري في باب مناقب عمر بن الخطّاب من الرّياض النضرة ١/ ٢٨٩ في عنوان:« ذكر وقوفه عند كتاب اللّه و اقتفائه آثار النّبوّة»، و قال: خرّجه ابن السمّان في الموافقة.

و ليلاحظ ما رواه الجويني في الباب ١٩ من السّمط الثّاني من فرائد السّمطين ٢/ ٩٠- ٩٣ برقم ٤٠٦، بسنده عن الحاكم النّيسابوري، و السيّد ابن طاووس في الحديث ١٢٩ من الطّرائف ص ٩١ عن الحاكم، و ابن عساكر في الحديث ١٧٣ من ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق ص ١٩٣، و في الحديث ١٩٥ من ترجمة الإمام الحسن ص ١٢١ عن ابن عبّاس.

[٢] - رواه ابن سعد في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام ص ٣٢ رقم ٢٢٥ من القسم غير المطبوع من الطّبقات الكبرى، بإسناده إلى مدرك أبي زياد قال: كنّا في حيطان ابن عبّاس، فجاء ابن عبّاس و حسن و حسين، فطافوا في البستان فنظروا، ثمّ جاءوا إلى ساقية فجلسوا على شاطئها، فقال لي حسن:« يا مدرك، أعندك غذاء؟» قلت:

قد خبزنا، قال:« إيت به»، قال: فجئته بخبز و شي‌ء من ملح جريش و طاقتين بقل، فأكل ثمّ قال:« يا مدرك، ما أطيب هذا!».

ثمّ أتى بغذائه و كان كثير الطّعام طيّبه، فقال:« يا مدرك، اجمع لي غلمان البستان»، قال: فقدّم إليهم فأكلوا و لم يأكل، فقلت: ألّا تأكل؟! قال:« ذاك كان أشهى عندي من هذا».

ثمّ قاموا فتوضّأوا، ثمّ قدّمت دابّة الحسن، فأمسك له ابن عبّاس بالرّكاب و سوّى عليه.

ثمّ جي‌ء بدابّة الحسين، فأمسك له ابن عبّاس بالرّكاب و سوّى عليه.

فلمّا مضينا قلت: أنت أكبر منهما تمسك لهما و تسوّي عليهما؟! فقال: يا لكع، أتدري من هذان؟! هذان ابنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، أو ليس هذا ممّا أنعم اللّه عليّ بن أن أمسك لهما و أسوّي عليهما؟!

و رواه أيضا ابن عساكر في الحديث ٢٢٥ من ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام من تاريخ دمشق ص ١٣٥ عن ابن سعد، و فيه: مدرك بن زياد، و في الحديث ١٩٠ من ترجمة الإمام الحسين ص ٢١٠ باختصار، و فيه: مدرك بن عمارة، و الجويني في الباب ١٥ من السّمط الثّاني من فرائد السّمطين ٢/ ٧٢ برقم ٣٩٥ و فيه: مدرك بن زياد، و الخوارزمي في الفصل ٦ من مقتل الحسين ص ١٢٨ و فيه: مدرك بن راشد، و ابن العديم في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من بغية الطّلب ٦/ ٢٥٨٤ و فيه: مدرك بن عمارة، و نقله في تعليقه عن الجليس الصّالح ٢/ ٢١٨،-- و السيّد أبو طالب يحيى بن الحسين الحسيني في أماليه- كما رواه عنه في الباب ٦ من تيسير المطالب ص ٧٦ رقم ١٣٤- و فيه: مدرك بن أبي راشد.

و رواه الفرّاء النّحوي مرسلا و باختصار، كما في ترجمته من تاريخ بغداد ١٤/ ١٥١.