تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة - سبط ابن الجوزي - الصفحة ٢١١ - حديث الجمال التي حمل عليها الرأس و السبايا
حديث الجمال التي حمل عليها الرّأس[١] و السّبايا
أخبرنا غير واحد، عن عبد الوهّاب بن المبارك، أنبأنا أبو الحسين [المبارك] بن عبد الجبّار [ابن الطّيوري][٢]، أنبأنا [أبو الفرج] الحسين بن عليّ [بن عبيد اللّه] الطّناجيري[٣]، حدّثنا [أبو حفص] عمر بن أحمد [بن عثمان] ابن شاهين[٤]، حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن سالم، حدّثنا عليّ بن سهل، حدّثنا خالد بن خداش، حدّثنا حمّاد بن زيد، عن جميل بن مرّة، عن أبي الوضيء عبّاد بن نسيب القيسي[٥] قال:
[١] - أ: الرّؤوس و السّبايا.
[٢] - ما بين المعقوفين من ترجمة الرّجل من سير أعلام النّبلاء ١٩/ ٢١٣ رقم ١٣٢.
[٣] - ولد سنة ٣٥١، و توفّي سنة ٤٣٩. قال الخطيب: كان ثقة ديّنا« سير أعلام النّبلاء ١٧/ ٦١٨ رقم ٤١٤».
[٤] - ولد في سنة ٢٩٧، و مات في سنة ٣٨٥. وثّقه ابن أبي الفوارس و أبو بكر الخطيب و الأمير أبو نصر و أبو الوليد الباجي و الدّارقطني و أبو القاسم الأزهري و محمّد بن عمر الدّاوودي.« سير أعلام النّبلاء ١٦/ ٤٣١ رقم ٣٢٠».
[٥] - الظّاهر أنّ هذا هو الصّحيح، الموافق لترجمة الرّجل في تهذيب الكمال ١٤/ ١٦٩ رقم ٣١٠١، و كان في النّسخ: أبي الوضيء و مروان بن الوضين. و في بعضهما: الوصين، بدل:« الوضين».
و الحديث رواه ابن الجوزي في كتابه: الردّ على المتعصّب العنيد ص ٤٥ بهذا الإسناد و اللّفظ.
و روى نحوه البيهقي في دلائل النبوّة ٦/ ٤٧٢ في عنوان:« باب ما روي في إخباره بقتل ابن ابنته» بإسناده إلى سليمان بن حرب عن حمّاد بن زيد عن حميد[ جميل] بن مرّة، و ابن عساكر في الحديث ٣٠٩ من ترجمة الإمام-- الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق ص ٣٦٦ عن أبي بكر البيهقي و أبي بكر الخطيب و أبي بكر ابن اللالكاني بأسانيدهم إلى سليمان بن حرب عن حمّاد بن زيد عن جميل بن مرّة، و المجلسي في ترجمته عليه السّلام من البحار ٤٥/ ٣١٠ في عنوان:« باب ٤٦: ما عجّل اللّه به قتلة الحسين من العذاب» ذيل الرقم ١١.
و انظر أيضا ما رواه محمّد بن سليمان الكوفي في الحديث ٧٢٨ من مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ٢/ ٢٦٣ بإسناده إلى سفيان بن عيينة عن جدّته، و الخوارزمي في الفصل ١٢ من مقتل الحسين عليه السّلام ٢/ ٩١ بإسناده إلى زيد بن أبي الزّناد، و ابن عساكر في الحديث ٣٠٤ من ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق ص ٣٦٤ بسنده عن يزيد بن أبي زياد.