و ذكر ابن سعد في الطّبقات: عن يعلى بن عبيد، عن عبيد اللّه بن الوليد [الوصّافي‌]، عن عبد اللّه بن عبيد بن عمير، قال: حجّ الحسين [بن عليّ‌] خمسا و عشرين حجّة ماشيا، و نجائبه تقاد معه‌[١].

و ذكر ابن سعد أيضا، أنّ الحسين جاء يوما إلى عمر و هو يخطب على منبر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم فقال له: «انزل عن منبر أبي»، فأخذه فأقعده إلى جنبه و قال: و هل أنبت الشّعر على رؤوسنا إلّا أبوك؟[٢]

[١] - رواه ابن سعد في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من الطّبقات الكبرى ص ٣٤ رقم ٢٢٨ من القسم غير المطبوع، و ما بين المعقوفات منه.

و رواه أيضا ابن عساكر في ترجمته عليه السّلام من تاريخ دمشق ص ٢١٢ برقم ١٩٦ عن ابن سعد، و برقم ١٩٥ عن مصعب بن عبد اللّه، إلى قوله:« ماشيا»، و الطّبراني في الحديث ٢٨٤٤ من ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من المعجم الكبير ٣/ ١١٥ عن مصعب، و ابن عبد ربّه في ترجمته عليه السّلام من كتاب العسجدة الثّانية في الخلفاء و تواريخهم من العقد الفريد ٤/ ٣٥١ عن مصعب، و ابن المغازلي في الحديث ١٠٢ من مناقبه ص ١٧١ عن مصعب، و ابن الجوزي في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من صفة الصّفوة ١/ ٧٦٣ عن عبد اللّه بن عبيد بن عمير، و ابن الأثير في ترجمته عليه السّلام من أسد الغابة ٢/ ٢٠ عن مصعب، و ابن عبد البرّ في ترجمته عليه السّلام من الاستيعاب ١/ ٣٩٧ تحت الرقم ٥٥٦ عن مصعب، و المزّي في ترجمته عليه السّلام تحت الرقم ١٣٢٣ من تهذيب الكمال ٦/ ٤٠٦ عن مصعب، و ابن شهر آشوب في ترجمته عليه السّلام من مناقب آل أبي طالب ٤/ ٧٦ في عنوان:« فصل: في مكارم أخلاقه» عن ابن بطّة في إبانته عن عبد اللّه بن عبيد.

أقول: هذا، و رواه أيضا الحاكم في مناقب الحسن و الحسين عليهما السّلام من كتاب معرفة الصّحابة من المستدرك ٣/ ١٦٩، و ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام من تاريخ دمشق ص ١٤٢ برقم ٣٣٦، بهذا السّند، و فيهما:

حجّ الحسن بن عليّ ....

[٢] - رواه ابن سعد في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من الطّبقات الكبرى ص ٣١ رقم ٢١٩ من القسم غير المطبوع، عن سليمان بن حرب، عن حمّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين، عن حسين بن عليّ، قال:

« صعدت إلى عمر بن الخطّاب المنبر، فقلت له: انزل عن منبر أبي و اصعد منبر أبيك، قال: فقال لي: إنّ أبي-- لم يكن له منبر فأقعدني معه، فلمّا نزل ذهب بي إلى منزله فقال: أي بنيّ، من علّمك هذا؟ قال: قلت: ما علّمنيه أحد، قال: أي بنيّ، لو جعلت تأتينا و تغشانا!».

و رواه أيضا الخطيب في ترجمته عليه السّلام من تاريخ بغداد ١/ ١٤١ بإسناده عن حمّاد بن زيد، و ابن عساكر في ترجمته عليه السّلام من تاريخ دمشق ٢٠٢- ٢٠٤ برقم ١٧٩ من طريق أحمد بن حنبل عن سليمان بن حرب إلى قوله:« و جعلت تغشانا»، و برقم ١٨٠ من طريق ابن سعد، و برقم ١٨١ من طريق الخطيب، و الكنجي في كفاية الطّالب ص ٤٢٤ من طريق ابن عساكر، ثمّ قال: رواه أحمد بن حنبل و محمّد بن سعد.

و رواه أيضا ابن شبّة في تاريخ المدينة ٣/ ٧٩٩ عن سليمان بن حرب، و ابن العديم في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من بغية الطّلب ٦/ ٢٥٨٤، و نقله في تعليقه عن تاريخ واسط ص ٢٠٣، و الذّهبي في ترجمته عليه السّلام تحت الرقم ٤٨ من سير أعلام النّبلاء ٣/ ٢٨٥ و قال: إسناده صحيح، و ابن حجر في ترجمته عليه السّلام من الإصابة ٢/ ٧٧ تحت الرقم ١٧٢٦ و قال: سنده صحيح و هو عند الخطيب، و المتّقي في الحديث ٣٧٦٦٢ من كنز العمّال ١٣/ ٦٥٤ عن ابن سعد و ابن راهويه و الخطيب، و المحبّ الطّبري في باب مناقب عمر بن الخطّاب من الرّياض النضرة ١/ ٢٩٠ عن ابن السمّان و الجوهري.

و انظر أيضا ما رواه الشّيخ الطّوسي في الحديث ٧ من المجلس ٤٠ من أماليه ص ٧٠٣ عن زيد بن عليّ عن أبيه، و ما رواه المتّقي في الحديث ٢٧٦٦١ من كنز العمّال ١٣/ ٦٥٤ عن أبي البختري.

أقول: و القضيّة قد جرت بين الإمام الحسن عليه السّلام و أبي بكر أيضا، كما رواها البلاذري في الحديث ٤١ من ترجمته عليه السّلام من أنساب الأشراف ص ٢٦، و ابن سعد في الحديث ١٠٨ من ترجمته عليه السّلام من الطّبقات الكبرى ص ٦٨ من القسم غير المطبوع، و أبو سعيد ابن الأعرابي في الحديث ٨٣١ من معجم شيوخه ٢/ ٤٢٦، و ابن عساكر في أواسط ترجمة أبي بكر من تاريخ دمشق، ثمّ رواه بطرق عن الحسين عليه السّلام مع أبي بكر و عمر.