شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١١٤ - ه - افسانهپردازى

يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ»-: قيلَ: إنَّ نَفَراً مِن مُشرِكي مَكَّةَ، مِنهُم:

النَّضرُ بنُ الحارِثِ، وأبو سُفيانَ بنُ حَربٍ، وَالوَليدُ بنُ المُغيرَةِ، وعُتبَةُ بنُ رَبيعَةَ وأخوهُ شَيبَةُ، وغَيرُهُم، جَلَسوا إلى‌ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وهُوَ يَقرَأُ القُرآنَ، فَقالوا لِلنَّضرِ: ما يَقولُ مُحَمَّدٌ؟

فَقالَ: أساطيرَ الأَوَّلينَ، مِثلَ ما كُنتُ احَدِّثُكُم عَنِ القُرُونِ الماضِيَةِ. فَأَنزَلَ اللَّهُ هذِهِ الآيَةَ.[١]

٣٥٣ تفسير الطبري عن ابن عبّاس: كانَ النَّضرُ بنُ الحارِثِ بنِ كَلَدَةَ بنِ عَلقَمَةَ بنِ عَبدِ مَنافِ بنِ عَبدِ الدّارِ بنِ قُصَيٍّ مِن شَياطينِ قُرَيشٍ، وكانَ يُؤذي رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ويَنصِبُ لَهُ العَداوَةَ، وكانَ قَد قَدِمَ الحيرَةَ، تَعَلَّمَ بِها أحاديثَ مُلوكِ فارِسَ وأحاديثَ رُستُمَ وأسفَندِيارَ.

فَكانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا جَلَسَ مَجلِساً فَذَكَّرَ بِاللَّهِ وحَدَّثَ قَومَهُ ما أصابَ مَن قَبلَهُم مِنَ الامَمِ مِن نَقِمَةِ اللَّهِ، خَلَفَهُ في مَجلِسِهِ إذا قامَ.

ثُمَّ يَقولُ: أنا وَاللَّهِ يا مَعشَرَ قُرَيشٍ أحسَنُ حَديثاً مِنهُ، فَهَلُمّوا فَأَنَا احَدِّثُكُم أحسَنَ مِن حَديثِهِ، ثُمَّ يُحَدِّثُهُم عَن مُلوكِ فارِسَ ورُستُمَ وأسفَندِيارَ، ثُمَّ يَقولُ: ما مُحَمَّدٌ أحسَنُ حَديثاً مِنّي.

قالَ: فَأَنزَلَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌ فِي النَّضرِ ثَمانِيَ آياتٍ مِنَ القُرآنِ، قَولَهُ: «إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ»[٢] وكُلَّ ما ذُكِرَ فيهِ الأَساطيرُ فِي القُرآنِ.[٣]

[١]. مجمع البيان: ج ٤ ص ٤٤٢، المناقب لابن شهرآشوب: ج ١ ص ٤٨ نحوه، بحار الأنوار: ج ٩ ص ٨٥.

[٢]. القلم: ١٥.

[٣]. تفسير الطبري: ج ١٠ الجزء ١٨ ص ١٨٢، السيرة النبويّة لابن هشام: ج ١ ص ٣٢١، السيرة النبويّة لابن كثير: ج ٢ ص ٥١ نحوه.