شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٠٨ - ب - جنون

فَقالَ صلى الله عليه و آله: الحَمدُ للَّهِ نَحمَدُهُ وَنَستعينُهُ، مَن يَهدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَ مَن يُضلِل فَلا هادِيَ لَهُ، وأشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللَّهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ.

فَقالَ: أعِد عَلَيَّ، فَأعادَ عَلَيهِ ثَلاثَ مَرّاتٍ. فَقالَ: لَقَد سَمِعتُ قَولَ الكَهَنَةِ وَ قَولَ السَّحَرَةِ وَ الشُّعَراء، فَما سَمِعتُ مِثلَ هؤُلاءِ الكَلِماتِ، ولَقَد بَلَغَ‌[١] قاموسَ البَحرِ![٢] مُدَّ يَدَكَ ابايِعكَ عَلَى الإسلامِ، فَمَدَّ يَدَهُ فَبايَعَهُ عَلَى الإسلامِ. وَ عَلى قَومي! فَبايَعَهُ عَلى قَومِهِ.[٣]

ج- افتِراءُ الكِهانَةِ

«فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَ لا مَجْنُونٍ».[٤]

«وَ لا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ».[٥]

راجع: ص ١٠٠ (افتراء السحر).

د- افتِراءُ الشِّعرِ

الكتاب‌

«بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ».[٦]

«وَ يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ».[٧]

[١]. في بقية المصادر:« بلغن»، وهو المناسب للسياق.

[٢]. قاموس البحر: وسطُه ولُجّتُه( النهاية: ج ٥ ص ٨١« نعس» و ج ٤ ص ١٠٨« قمس»).

[٣]. المعجم الكبير الطبراني: ج ٨ ص ٣٠٤ ح ٨١٤٧، مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٦٤٧ ح ٢٧٤٩، السنن الكبرى: ج ٣ ص ٣٠٣ ح ٥٨٠١، الطبقات الكبرى: ج ٤ ص ٢٤١ كلّها نحوه وفيها« ضماد» بدل« ضمام».

[٤]. الطور: ٢٩.

[٥]. الحاقّة: ٤٢.

[٦]. الأنبياء: ٥.

[٧]. الصافّات: ٣٦.