شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٩٤ - تأملى در احاديث قرآندرمانى

تأثير قرائت را در درمان در صورتى مى‌دانند كه همراه فهم، انديشه، عمل و اخلاص باشد.[١]

٢. بعضى از دانشوران نقش قرآن را همانند دارو مى‌دانند كه طبعاً بدون ايمان و اخلاص هم اثرگذار است؛ براى مثال، عبد الدائم الكحيل، با تحقيق و آزمايش به اين نتيجه رسيده كه صوت و آيات قرآن تأثير مستقيم در فيزيولوژى بدن و اعصاب دارد كه به بهبود و شفاى بيماران مى‌انجامد و گوش كه مركز تنظيم كلّ بدن است، در شنيدن آيات و ارسال آن به سراسر بدن نقشى كليدى دارد.[٢]

٣. شمارى از مفسّران و محدّثان، به اصل صدور دسته‌اى از اين احاديث خدشه وارد كرده‌اند. آية اللَّه خويى برخى از اين احاديث را دسيسه راويان كذّاب مى‌داند.[٣]

برخى مفسّران و محدّثانِ اهل سنّت، از جمله قُرطُبى،[٤] ابن جوزى‌[٥] و سيوطى‌[٦] نيز نسبت به صدور اين روايات ترديد كرده‌اند. از سويى ديگر، برخى جاعلان حديث، مانند: ابو عصمت فرج بن ابى مريم مَروْزى‌[٧] و احمد بن عبد اللَّه جويبارى،[٨] خود به جعل دسته‌اى از روايات خواصّ سور و آيات اعتراف كرده‌اند.

با وجود اين، برخى ديگر از احاديث، از حيث سند، داراى طرق متعدد و اعتبارند و مفسّرانى مانند زمخشرى، طبرسى و بحرانى، آنها را پذيرفته و نقل كرده‌اند[٩].[١٠]

[١]. ر. ك: البرهان فى علوم القرآن: ج ١ ص ٢٩٧( نوع ٢٧)، تفسير نمونه: ج ١٢ ص ٢٤٢.

[٢]..www .kaheel .com

[٣]. البيان، خويى: ص ٢٨.

[٤]. تفسير القرطبى: ج ١ ص ٧٨.

[٥]. الموضوعات: ج ١ ص ٢٤٠.

[٦]. اللآلى المصنوعة: ج ١ ص ٢٠٧- ٢٢٦.

[٧]. تفسير القرطبى: ج ١ ص ٧٨.

[٨]. البيان: ص ٢٨.

[٩]. ر. ك: الكشّاف( پايان تفسير هر سوره از قرآن)، مجمع البيان( آغاز تفسير هر سوره) و نيز البرهان فى تفسير القرآن.

[١٠]. مجمع البيان: ج ٦ ص ٥.